Алексей Салтыков - История как волна

Бердяев об аристократии. Выдержки из книги «Философия неравенства» «…Благородство – есть душевная основа всякого аристократизма. Благородство есть особого рода душевная благодать. Оно прямо противоположно всякой обиде и зависти. Благородство есть сознание своей принадлежности к истинной иерархии, своего изначального и прирожденного в ней пребывания. Благородный, аристократ знает, что есть иерархически вышестоящие чины. Но это не вызывает в нем никаких горьких чувств, не унижает его, не колеблет его чувства достоинства. Сознание своего достоинства есть также душевная основа аристократизма. Это достоинство не приобретенное, а прирожденное. Это – достоинство сынов благородных отцов. Аристократизм есть сыновство, он предполагает связь с отцами. … Аристократия в истории может падать и вырождаться. Она обычно падает и вырождается. Она имеет уклон к образованию касты. Она начинает противопоставлять себя народу. Она изменяет своему назначению и вместо служения требует привилегии. Но аристократизм не есть право, аристократизм есть обязанность. Аристократическая добродетель дарящая, а не отнимающая. Аристократ тот, кому больше дано, кто может уделить от своего избытка. Борьба за власть и за интересы по природе своей не аристократична. Борьба лучших и труд их направлены на исполнение обязанностей, на служение. … «Одна из главнейших задач женщины – взращивание на земле нового поколения людей, и другая – воспитание мужчины. Как две равноценные чаши весов, женщина и мужчина удерживают планетную эволюцию. Поочередно они получают лучшие возможности для духовного продвижения. Потому эпохи мужские и женские сменяют друг друга. Когда одно Начало восходит, оно побуждает другое Начало к более сильному движению для выравнивания чаш весов. Так происходит духовное восхождение Начал по лестнице эволюции. Во все века мужчины мира усматривали главнейшую задачу женщины быть вдохновительницей мужчины, его другиней, помощницей в разнообразных видах творчества», – писал Д. Мадзини

В одном из писем председателю Латвийского общества Рериха Елена Ивановна Рерих писала: ««Неужели так трудно усвоить точку зрения Востока, что Дух и Материя едины? Что всё произошло из Единого Элемента – Духа-Материи? Что Материя есть лишь дифференциация Духа и что Дух, лишённый Материи, не имеет проявления, иначе говоря, не существует? Именно в действиях и мышлении мы отделиться не можем от материи, мы обращаемся к высшим или грубейшим видам той же материи. Материя, или тончайшая субстанция Дух-Материя, беспредельна в своих дифференциациях, и с чистым духом оперировать нельзя. Неведение всё разъединяет и разлагает, но Великое знание Востока всё объединяет и синтезирует»

Не следует понимать в этом что-то низкое. Это фаза обратная Вершине. Это женское время влаги. Время рождения чего-то нового – Царства, этноса, веры, религии. Время женское, природное, материальное, материнское. Время, когда старое отмирает окончательно, и образуются новые смыслы и идеи. Это рождение не просто нового этноса, это рождение его пассионариев, которые должны заявить о себе. Это время спокойствия и тишины, про которое говорят русские: в тихом омуте черти водятся. Этнос мягок и податлив как кости младенца. Он способен дурачиться и юродствовать как юнец. Юродство его нигилистично.

«ПАССИОНАРНАЯ ФАЗА»

«…Во всем на свете сем премена,

И всё непостоянно в нем,

И всё составлено из тлена:

Не зрим мы твердости ни в чем;

Пременой естество играет,

Оно дарует, отбирает;

Свет – только образ колеса.

Не грянет гром, и ветр не дохнет,

Земля падет, вода иссохнет,

И разрушатся небеса.»

А. Сумароков 1763 год

Преобладающая матрица: чувство единения и коллективизма. Единство масс.

Время максимального онтогенеза, когда он формирует филогенез. Это время, когда колебание Волны достигает максимальной скорости. Вряд ли какое-то внешнее воздействие сможет остановить этнос в своём преображении в этот период. Бунтари и революционеры, писатели и философы, раскольники и реформаторы – они являются не сами собой, они вытягиваются на поверхность общим воодушевлением этноса. Это время максимального отрицания прошлого – нигилизм, анархизм, марксизм, толстовцы. Это время сочинителей Ригведы, это время Буса Белояра, это время Степана Разина, Пугачёва, Суворова, Декабристов, Герцена, Пушкина, Достоевского, Толстого, Ленина, и многих других. Это парадоксальное время необузданного созидания и такого же разрушения. Время вождей и героев. Время преодоления преград.