Роман Аристов - Герменевтический поиск генеалогии морали в славянских культурах

Т. Гоббс в природе человека усматривает злое начало, которое удерживается цивилизацией общественного договора и законами. Ж.-Ж. Руссо, напротив, считал, естественную человеческую природу колыбелью нравственного поведения. Общее у этих мыслителей нового времени констатация возможности человека говорить, определять границы. Предположим, человека злого и алчного, и равносильного ему доброго. Паритет их существования возможен лишь в смирении субъективных взглядов и установлении границ как средневзвешенных, терпимых друг для друга норм. Поэтому, какова бы не была природа человека, он заявляет о ней через слово.

Как показывает принцип двузначности в логике, дуализм понятий, а также закон диалектики, в человек уживается два противоположных начала, и регулятором противоречий, балансиром является общество и компромисс. Но как же быть с ролью окружающей природы, стихийной, – природой мира? Ответ на этот вопрос очевиден, существо, обладающее разумом установит еще один закон диалектики об изменчивости мира. Одна форма энергии или материи перейдет в другую, та в свою очередь в следующую, и так далее пока не вернется на круги своя. Одним из наиболее демонстративных переходов, замеченных человеком, были различные состояния воды. Законы Природы – законы физики жизни. Чем больше понимание, что они и являются бытием, тем с большей вероятностью разумное существо будет их придерживаться или использовать.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.