Александр Никонов - Невозможное в науке. Расследование загадочных артефактов

Давайте присмотримся к мерячению поближе…

Пострадавший от большевизма русский этнограф и фольклорист, профессор Казанского университета Василий Анучин, написавший серию книг, среди коих одна из самых замечательных и редчайших – двухтомник «Моя религия – шаманизм» (выпущена в 1918–1919 году тиражом аж в 100 экземпляров), отмечал многочисленные случаи загадочного психического состояния, в которое периодически впадали жители севера. В одном из своих трудов Анучин оставляет интереснейшее наблюдение о работе с теми, кто провалился в мерячку:

«Чаще же всего я применял такой способ: сажал больного около себя и держал левую руку на его голове. И больной, даже уже начавший сильно мерячить, сидел совершенно спокойно, слушая речь. При этом наблюдалось одно явление: больной всегда обеими руками держался за мою ногу под коленом, крепко обхватив ее».

Меня эта тонкость зацепила. Поэтому я не удержался и проконсультировался у той самой целительницы, которую уже упоминал ранее и у которой по обеим линиям, отцовской и материнской, были в роду деревенские шаманки: зачем люди в состоянии мерячения обеими руками, не сговариваясь, хватались за ногу «шамана», в роли коего непроизвольно выступал ученый:

– Замыкали контур, – коротко ответила родовая шаманка, не вдаваясь в подробности.

В 2012 году вышла книга исследователя северных традиций Антона Платова «Арктическая истерия: между шаманом и берсерком», являющая собой попытку объяснения феномена мерячения. Она легко читается и посвящена рассмотрению феномена с разных точек зрения. Позволю себе пару небольших цитат оттуда:

«Свидетельство… датируется именно этим временем, а конкретно – 1792 годом. В тот год, уже ближе к концу похода, судно купца Рыбина встретилось в море с полярным сиянием, показавшимся поморам необычно ярко пульсирующим. Внизу, в каюте лежал заболевший цингой сын купца, Алексей. При появлении сияния он словно обрел новые силы, сумел подняться на палубу, несмотря на попытки задержать его, бросился в море и поплыл точно на север – в направлении Полярной звезды. Разумеется, спасти его не удалось: вода полярных морей, мягко говоря, не располагает к долгому продолжению жизнедеятельности… Несмотря на то, что это единственное подобное свидетельство того времени, следует, вероятно, думать, что поморы сталкивались с данным феноменом не раз. Просто не всегда жертвой АИ [арктической истерии. – А.Н. ] оказывался сын хозяина судна; соответственно, и фиксировать эти случаи на бумаге было некому, да и незачем…

Следующее по времени свидетельство связано уже не с Арктикой, а с Антарктикой, так что, в целом, вполне можно было бы и опустить его – принципиально значимым оно не является, – однако, оно, во-первых, указывает нам на связь АИ именно с полярными областями, а во-вторых… случай, о котором идет речь, имел любопытные последствия. В 1897–1899 годах состоялась первая полномасштабная бельгийская антарктическая экспедиция на барке «Бельжика» под командованием барона Адриена де Жерлаш де Гомери. Сопровождавшаяся целым рядом проблем и трагических неудач, в 1898 году экспедиция оказалась вынуждена зимовать у берегов Антарктиды. Очередной проблемой стало отсутствие на борту должного запаса предназначенного для ламп керосина, и в течение всей полярной ночи только полярные сияния освещали палубу барка. Под светом одного из них Адам Толлефсен, матрос, вошел в состояние АИ, раскидал команду, пытавшуюся его остановить, едва не разбил топором голову штурману «Бельжики», спрыгнул на лед и быстрым шагом ушел прочь от затертого во льды корабля, следуя одному ему слышному зову».

Последний пример приведен потому, что на борту этого судна был молодой тогда еще Амундсен. Ему в ту пору едва перевалило за двадцать, и юная память парня прекрасно запомнила этот странный случай.

Конец XIX и начало XX века ознаменовались покорением Арктики, потому в фокус общественного внимания попала и «мерячка» – странное психическое расстройство, свойственное народам севера и практически не встречающееся южнее Полярного круга. Самым страшным в ней был тот самый «зов», который заставлял людей, невзирая ни на что, бежать в сторону «оси мира» – полюса.

Вот еще интересный момент, подмеченный автором указанной выше работы: «…в большинстве описанных массовых случаев арктической истерии поражение всей группы происходит одновременно, а не «по цепочке», как это должно было бы быть в «индукционной» модели, – это уже достаточно веский довод против последней. Далее, в ряде случаев массового поражения пострадавшие на момент начала приступа вообще находились хоть и неподалеку друг от друга, но вне прямого контакта…»