Александр Никонов - Невозможное в науке. Расследование загадочных артефактов

А вот разного рода НЛО в моем окружении наблюдала просто тьма народу в десятках, наверное, случаев, включая наблюдения групповые. И все равно наука отмахивается: не бывает «тарелок», это вы, наверное, воздушный шарик видели. Или Венеру. Венера у них вообще стандартно проходит на отмаз! Наверное, даже полусотне студентов, которые в 1990 году наблюдали в Воронеже летящий на уровне крыш домов огромный черный треугольник с мерно мигающими огнями по углам, эти суровые скептики скажут, что сие была Венера…

Странны дела твои, наука…

Я стану рассказывать свою историю, перескакивая с одних загадочных явлений на другие, казалось бы, никак друг с другом не связанные. И читатель, возможно, будет в некотором недоумении от стиля и порядка изложения. Но так уж сложилась судьба этой книги. Зато потом все эти разрозненные на первый взгляд линии будут туго сплетены вместе в одну смысловую косу. Просто приготовьтесь к долгому полету и пристегните ремни, будет немного болтать…

Чуть выше я в одном абзаце смешал ради красного словца психическое с психологическим, пообещав потом разделить. Вот теперь буду отдуваться и выполнять обещание, рассказывая о загадках северного сияния, точнее, о некоторых феноменах сознания и связанных с ними проблемах физики. Шаманизм затронем, куда ж без этого…

Вряд ли вы знаете, что такое «нойд», или «нойда». Это вообще к физике не имеет никакого отношения. Нойда – шаман у лопарей. Причем лопари эти, ох, интересный народ! Шаманы, как известно, встречаются у всех северных народов. Но у лопарей это особенно развито.

Была такая книга «Русские лопари». Написал ее один из основателей отечественной этнографии, историк и эволюционист Николай Харузин. Давно написал, книга издана в 1890 году. Труд Харузина – настоящая энциклопедия лопарей, здесь все про их быт, религию, нравы и обычаи.

И вот что пишет автор про лапландских лопарей (у меня было большое желание для прочувствования атмосферы дать отрывок на дореволюционном языке, со всеми этими «ятями», но читателю продираться через них будет трудно, словно через густой еловник, поэтому пощажу вас и дам сразу перевод на большевистский):

«Общение с духами усопших, с духами, населяющими землю и воду, и воздух – ведет к развитию волшебства, к образованию с течением времени целого класса шаманов-колдунов, прием в которые сопровождался подчас рядом обрядностей. Колдовство сильно развилось у лопарей и сделало ее [территорию их обитания. – А.Н. ] поистине «мрачной страной чародеев» – распространившей о себе славу на далекое пространство, славу, дошедшую и до Москвы, и до столиц западно-европейского мира, породившую много рассказов, начиная со времен Калевалы и почти что до настоящего времени… у лопарей всякий глава семьи был нойдой, колдуном, и древнее колдовство стояло в тесной связи с родовой религией».

И вот как раз там, где развелось аномальное количество шаманов, было почему-то и очень много так называемых сейдов, про которые также пишет Харузин. Эти удивительные образования мы еще затронем дальше, а пока вернемся к лопарям.

Итак, лопари – народ замороченный. У них там колдун на нойде сидит и шаманом погоняет! А шаман – это кто? Это человек, по преданию, общающийся с другими мирами. Ну, с миром мертвых и вообще всякими параллельными мирами, о которых так много и подробно написано у Кастанеды. Не читали? Зря!.. А если читали, то наверняка вспомните – главный герой книги, индеец из племени яки по имени Дон Хуан утверждал, что является вороном, и на короткое время сделал птицей даже толстенького автора книги – антрополога Кастанеду, дав ему покурить травы (или поесть кактуса пейота, уже точно не помню). Антропологу после приема дозы показалось, что у него внезапно вырос огромный нос-клюв, перегородивший часть озираемой глазами площади, и Кастанеда взлетел. Красота!

Ну вот, у лопарей все то же самое, только погуще. И это, кстати, неудивительно. В конце концов, индейцы Северной, Центральной и Южной Америк – это потомки северных народностей, перешедших когда-то из Евразии в Америку по Беринговому перешейку и постепенно колонизировавших оба континента. Они принесли с собой шаманизм, о коем и докладывал Дон Хуан пухлому Карлосу Кастанеде.

А докладывал шаман из племени яки молодому антропологу из США о том, в частности, что пробраться из нашего мира в другой мир, параллельный, можно сквозь «трещину между мирами». Меж тем, у северных народов Евразии, существует в языке слово «лови», которое дословно переводится как «дырка» или «трещина». А недословно его переводят как «транс». Почему?