Кирилл Котков - Страны Белого Слона. Правда и вымыслы

Ниже приводятся примеры родства тибетского и бирманского языков:

письменный тибетский nya , письменный бирманский ŋa «рыба»;

письменный тибетский tsha , письменный бирманский cha «соль»;

письменный тибетский zla , письменный бирманский la «месяц, луна»;

письменный тибетский ʃa , письменный бирманский sa «мясо»;

письменный тибетский ʃes , письменный бирманский si «знать»;

письменный тибетский mi , письменный бирманский me «огонь»;

письменный тибетский miŋ , письменный бирманский maɲ «имя»;

письменный тибетский dŋul , письменный бирманский ŋwe «серебро»;

письменный тибетский ser «жёлтый», письменный бирманский ʃwe «золото»;

письменный тибетский nag , письменный бирманский nak «чёрный»;

письменный тибетский dgu , письменный бирманский kui «девять»;

письменный тибетский lag pa , письменный бирманский lak «рука».

Как уже говорилось выше, в сознании не только среднего обывателя, но даже многих специалистов «Тибет» и «Бирма/Мьянма» – понятия несовместимые. Между тем это не так, но здесь речь пойдёт не о языковом родстве тибетцев и бирманцев. Географически горы на крайнем севере Бирмы/Мьянмы являются прямым продолжением Гималаев. Здешний ландшафт – вздымающиеся высоко в небо горные пики, вечные снега и ледники, кедровые и сосновые леса, пастбища на склонах гор мало напоминают джунгли и залитые водой рисовые поля Юго-Восточной Азии. Здесь, у подножия высочайшей вершины Юго-Восточной Азии Кхакабо Рази (5881 м) в поселениях Саден, Маден и Тэхаундан обитает около 200 этнических тибетцев кхам-па . Это единственная община тибетцев в Юго-Восточной Азии и одна из самых крохотных коренных тибетских общин в мире. По рассказам местных жителей, первые тибетские поселенцы пришли на север Бирмы ещё в 1930-е гг. после вооружённого конфликта между Тибетом и армией Китайской республики. Бирманские кхам-па [11] Тибетцы, населяющие историческую область Кхам (Восточный Тибет). (Прим. авт.) занимаются земледелием и охотой, но наибольшую прибыль им приносит контрабандная торговля с Индией и Китаем. Все бирманские тибетцы придерживаются учения тибетской буддийской церкви ньингма .

15 сентября 1996 г. высочайшая вершина Бирмы/Мьянмы была впервые покорена альпинистами. Одним из них был тибетец Ньима Гьялцен – уроженец са́мой северной бирманской деревни Тэхаундан, другим – японский альпинист Такаси Одзаки (1951 г. – 14 мая 2011 г. – погиб при восхождении на Эверест). Столь позднее покорение отнюдь не самой высокой вершины Гималаев связано с тем, что север Бирмы был открыт для посещения иностранцев только в 1993 г. Несмотря на то что данная гора не самая высокая из гималайских вершин, она тем не менее является одной из самых сложных в мире гор по восхождению.

В начале XXI в. появились данные о том, что Кхакабо Рази не самая высокая гора Юго-Восточной Азии. Статус высочайшей вершины региона оспаривается соседним пиком Гамланг Рази, который, по некоторым данным, выше первой вершины на несколько десятков метров.

В тесном соседстве с местными тибетцами проживают также родственные им раванги и тароны . Несмотря на близкое родство с тибетцами, раванги в основном христиане-баптисты, а тароны – язычники. В отличие от здешних тибетцев, эти племена заняты рисосеянием (поскольку живут ниже по высоте над уровнем моря), а также в местной промышленности (валка леса, добыча золота и нефрита).

С ноября 1998 г. территория северной Бирмы/Мьянмы у подножия горы Кхакабо Рази, включая места проживания бирманских тибетцев, является крупнейшим национальным парком страны площадью 3810 км 2.

Как показывает мировой опыт, все разговоры на тему угнетения тех или иных национальных меньшинств в основе своей преследуют цель нанесения вреда тому государству, которое якобы «прессует» те или иные малые народности на своей территории. При этом за кадром остаются реальные случаи угнетения тех или иных народностей, имеющие место в некоторых странах. Эта данность применима и к Бирме/Мьянме.