Дж Гренвилл - История XX века. Люди. События. Факты

например, в Египте, другие там, где религиозные лидеры пользуются 889

колоссальным влиянием — например, в Иране. Саудовская Аравия управляется феодальной иерархией, Сирия — кланом, основанным на автократии, Марокко — монархией, Тунис — избираемым президентом, Иран — определенной формой теократии, и все они представляют собой весьма различные общества. А между суннитами и шиитами существуют не просто расхождения во взглядах, а глубочайшая враждебность. С точки зрения преданности, мусульмане гораздо более верны своим национальным союзникам, чем религиозным единоверцам, поэтому, вполне естественно, нередко враждуют между собой. Корень проблемы состоит в том, что Запад проявляет определенное невежество, идентифицируя заметное оживление ислама во второй половине XX века лишь с террористическими актами фанатичных группировок.

Начиная с 70-х годов в мусульманском мире наблюдается рост религиозных настроений.

Оживление исламских настроений в политике было связано с предшествующими десятилетиями западного колониализма, пренебрежительно относившегося к чуждым культурам, и стало выражением самоутверждения и идентификации. Кроме того, оживление ислама явилось попыткой предотвратить сокращение влияния этой религии на жизнь людей и противодействовать западному материализму и образу жизни. Однако ислам отнюдь не собирался останавливать прогресс современной науки и технологии. В 1997 году Иран, несмотря на образ, созданный ему в западных средствах массовой информации, почти добился полной грамотности среди своих граждан и сделал для них доступными средства контроля над рождаемостью. Реформаторы типа индийского философа и поэта Мохаммеда Икбала (Iqbal), постарались обновить учение ислама с учетом реалий двадцатого века. Цель этих реформ состояла в том, чтобы сочетать исламский образ жизни с лучшими чертами западного образа. Мусульманские общины имеются во всех западных странах, и несмотря на нападения расистов, их вклад в общественную жизнь стран проживания благоприятствовал созданию там мультикультурных сообществ. Эти большие и миролюбивые общины не имеют ничего общего с фанатичными последователями «священной войны», которые не гнушаются убийствами ни в чем не повинных мужчин, женщин и детей. Большинство исламских организаций проводят мирную и конструктивную политику, полностью подчиняясь законам тех стран, где они функционируют. Они осуждают преступников, возомнивших себя мучениками, достойными мусульманского рая.

После того унизительного разгрома, которому подверглись арабские армии в 1967 году, и который закончился израильской оккупацией арабских земель, началось бурное создание милитаризованных исламских организаций. Несмотря на то, что Израиль оставался «врагом номер один», многие арабские лидеры были готовы к заключению мира. Египетский президент Анвар Садат пал жертвой фанатиков, именно благодаря своему миролюбию по отношению к Израилю. Иранская революция привела к взрыву милитаристских настроений. Именно Иран снабжал оружием и готовил боевиков из партии Хэзбалла (Партия аллаха), базировавшейся в Ливане и всеми средствами добивавшейся вывода израильских войск из их южной «зоны безопасности».

Радикальные группировки, организуя школы, больницы, мечети и прочие социальные институты, пользуются поддержкой беднейших слоев населения, ютящихся в трущобах арабских городов от Каира до Алжира.

Такие организации как Хамас и Исламский джихад базируются на западном берегу Иордана и в секторе Г аза и периодически устраивают взрывы в Израиле, стремясь нарушить все мирные соглашения, достигну-тые лидером ООП Ясиром Арафатом и израильским премьер-министром Израиля Ицхаком Рабином в 1993 году. Сам Рабин обвинялся оппозицией в лице партии Ликуд и ее лидером Бенжамин Натаньяху в «предательстве» интересов Израиля. Кончилось тем, что 5 ноября 1993 года он был убит в Тель-Авиве еврейским фанатиком. Однако новый премьер-министр Шимон Перес пошел по стопам своего предшественника, продолжив мирные переговоры с Арафатом.

Израильским выборам, проводившимся в мае 1996, предшествовала серия взрывов со смертельными исходами в Иерусалиме и Тель-Авиве, которые разделили израильское общество на тех, кто полагал, что альтернативе продолжению мирных переговоров не существует, и на тех, кто считал, что эти переговоры подрывают безопасность страны. Выборы выиграл лидер партии Ликуд Бенжамин Натаньяху, который слыл сторонником «жесткой линии». Поэтому к концу 1997 года под контроль палестинцев были переданы лишь сектор Газа и небольшая часть Западного берега.