Майкл Шермер - Небеса на земле. Научный взгляд на загробную жизнь, бессмертие и утопии

Goldenberg, David. «Why the Oldest Person in the World Keeps Dying». FiveThirtyEight , 26 мая, 2015. http://53eig.ht/1TD6D42

Стихотворение Дилана Томаса «Не уходи смиренно в ночь небытия» см., напр.: http://bit.ly/1kzvZ8J, 10-й сонет Джона Донна («Смерть, не гордись, когда тебя зовут…»): http://bit.ly/1gLqjyO.

http://bit.ly/1ObJPWT.

Greeley, Andrew M., and Michael Hout. «Americans’ Increasing Belief in Life After Death: Religious Competition and Acculturation». American Sociological Review , 1999. — 64 (6): pp. 813–835.

http://pewrsr.ch/1Za3kJR.

http://bit.ly/1DMBgwJ.

Gallup, George, Jr., and William Proctor. Adventures in Immortality . New York: McGraw-Hill, 1982.

Dugatkin, Lee Alan, and Lyndmila Trut. How to Tame a Fox (and Build a Dog): Visionary Scientists and a Siberian Tale of Jump-Started Evolution . Chicago: University of Chicago Press, 2017, p. 229.

http://reut.rs/1OBcZm0. Опрос проводился в следующих странах: Австралия, Аргентина, Бельгия, Бразилия, Великобритания, Венгрия, Германия, Индия, Индонезия, Испания, Италия, Канада, Китай, Мексика, Польша, Россия, Саудовская Аравия, США, Турция, Франция, Швеция, Южная Африка, Южная Корея, Япония.

http://bit.ly/1rV3m8Z.

Цит. по: Bulos, Nabih. «Saudi Cleric Urges Rebels to Fight, Die». Los Angeles Times , 8 августа, 2016, A3. http://lat.ms/2aNVbpY.

Segal, Alan. Life After Death: A History of the Afterlife in Western Religion . New York: Random House, 2004, p 659.

Фраза репортера из классического вестерна 1962 г. «Человек, который застрелил Либерти Вэланса»: «Это Запад. Когда легенда становится фактом, мы выбираем легенду».

См.: Rubin, Barry, and Judith Colp Rubin (ред.). Anti-American Terrorism and the Middle East: A Documentary Reader . New York: Oxford University Press, 2002, p. 237.

http://bit.ly/2av2S1L.

См., напр.: Schwarz, Jon. «Why Do So Many Americans Fear Muslims? Decades of Denial about America’s Role in the World». Intercept , 18 февраля, 2017. http://bit.ly/2m858S8.

Fables, Robert, trans. 1984. Sophocles: The Three Theban Plays: Antigone; Oedipus the King; Oedipus at Colonus. New York: Penguin.

Сартр Ж.-П. Экзистенциализм — это гуманизм. — М.: Изд-во иностранной литературы, 1953.

Из «Разговоров с Гёте» канцлера Мюллера, запись от 19 октября 1823 г. Цит. по: Конради Карл Отто. Гёте. Жизнь и творчество. — М.: Радуга, 1987.

Freud, Sigmund. Reflections on War and Death, 1915. Онлайновый репринт: http://bit.ly/1WISuJ1.

Becker, Ernest. 1973. The Denial of Death. New York: Free Press, 26.

Cave, Stephen. 2012. Immortality: The Quest to Live Forever and How It Drives Civilization. New York: Crown, 2012, 19.

Allen, Woody. On Being Funny: Woody Allen and Comedy. New York: Charterhouse, 1975.

Solomon, Sheldon, Jeff Greenberg, and Tom Pyszczynski. The Worm at the Core: On the Role of Death in Life. New York: Random House, 2015.

Solomon, Sheldon, Jeff Greenberg, and Tom Pyszczynski. The Worm at the Core: On the Role of Death in Life. New York: Random House, 2015.

Scientific American, 6 June, 2016. http://bit.ly/1XydaEg.

Solomon, S., J. Greenberg, J. Schimel, J. Arndt, and T. Pyszczynski. «Human Awareness of Mortality and the Evolution of Culture». The Psychological Foundations of Culture. — Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, 2003, pp. 15–40.

Pinker, Steven. The Better Angels of Our Nature: Why Violence Has Declined. — New York: Viking, 2011, 648.

Solomon et al. 2003.

Guthrie, R. Dale. The Nature of Paleolithic Art. — Chicago: University of Chicago Press, 2005.

Liebenberg, Louis. «Tracking Science: The Origin of Scientific Thinking in Our Paleolithic Ancestors». Skeptic 18 (3), 2013.

Пинкер С. Как работает мозг. — М.: Кучково поле, 2017.

Buss, David M. «Human Social Motivation in Evolutionary Perspective: Grounding Terror Management Theory». Psychological Inquiry 8 (1), 1997, pp. 22–26.

Miller, Geoffrey. The Mating Mind: How Sexual Choice Shaped Human Nature. — New York: Doubleday, 2000.

Личная переписка, 13 марта, 2016.

Опубликовано в кн.: Shermer, Michael. How We Believe: Science, Skepticism, and the Search for God. — New York: Henry Holt, 2000.

Личная переписка, 27 июня, 2016.

Feynman, Richard, and Ralph Leighton. Surely You’re Joking, Mr. Feynman. — New York: W. W. Norton, 1985; Feynman, Richard. What Do You Care What Other People Think? — New York: W. W. Norton, 1988; Feynman, Michelle (ред.). The Quotable Feynman. — Princeton, NJ: Princeton University Press, 2015.

Gleick, James. Genius: The Life and Science of Richard Feynman. — New York: Pantheon, 1992, 438.

Hitchens, Christopher. Mortality. — New York: Twelve / Hachette Book Group, 2012, 5.

Цит. по: Johnston, George Sim. «A Melancholy Man of Letters. Review of Samuel Johnson: A Biography by Peter Martin». Wall Street Journal, 18 сентября, 2008.

Fisher, Helen. Why We Love: The Nature and Chemistry of Romantic Love. — New York: Henry Holt, 2004; Fisher, Helen. The Anatomy of Love. — New York: W. W. Norton, 2016/1992.

Собрание последних слов приговоренных к смертной казни в Техасе см.: http://bit.ly/1oDainR.

Эти семь женщин представляют собой 1,3 % от 537 казненных в Техасе заключенных, что не слишком расходится с долгосрочными национальными данными из отчета Каннингема и Виджена (2002): «2,8 % (561 из 20 000) казненных в Соединенных Штатах с 1608 г. — женщины, более половины из них казнены в Южном территориально-статистическом районе. На 31 декабря 2000 г. насчитывалось 45 женщин, казненных в США с 1900 г., т. е. всего 0,56 % (45 из 8010) общего числа казненных за столетие. В современности (после дела „Фурман против штата Джорджия“, 1972) к смертной казни были приговорены 137 женщин в 23 судебных округах. Только пятеро из этих женщин (0,6 %) вошли в число 683 казненных в США с 1973 г. Из всех 137 женщин, приговоренных к смертной казни с 1973 г., лишь 53 оставались в камерах смертников к концу 2000 г. Среди приговоренных к казни женщин непропорционально мало даже по сравнению с их долей среди арестованных за убийство. Стриб (2001а) сообщает, что женщины составляют 13 % арестованных по подозрению в убийстве, но всего 1,9 % приговоренных судом к смертной казни».