Тайны жизненной энергии

Становится весьма логичным предположение о том, что при всеобщем упадке нравов, какой имел место в последний период существования Атлантиды, люди, продолжающие вопреки обстоятельствам исповедовать высокие нравственные идеалы, оказываются, мягко говоря, «не ко двору». Поэтому, весьма вероятным представляется тот факт, что жители Атлантиды, не желавшие смириться с нравственным падением большинства населения острова, были вынуждены искать спасения в эмиграции. Это согласуется с гипотезой, высказанной в эзотерическом трактате «Посох Путника», уже упоминаемом нами выше.

В самом деле, в религиозных книгах человечества, в том числе и в Библии, мы постоянно находим упоминание о том, что накануне ужасной катастрофы некоторым проповедникам удается спастись. Не исключение и миф о Всемирном потопе. Уж, по крайней мере, легенду о Ное и его сыновьях, построивших знаменитый Ковчег, знают практически все, даже атеисты.

Почти все приморские народы в своих легендах и сказках хранят воспоминание об ужасном, все уничтожившем наводнении. Не так давно удалось расшифровать клинописные записи на глиняных табличках — «Повесть о Гильгамеше». Несколько позже на берегу Евфрата, в руинах столицы царя Хаммурапи — древнего Вавилона, был обнаружен другой вариант этой повести. Далее выяснилось, что легенду о Гильгамеше перевели на свой язык и хетты, и египтяне. Писцы с берегов Нила пометили красным те места, где встретились с языковыми трудностями при переводе. Следовательно, все говорит в пользу того, что эпос о Гильгамеше относится к общим для древних народов сокровищам культуры.

Сама история Гильгамеша очень длинна и запутана. По ходу развития событий он разыскивает своего предка, Утнапиштима (Утнапишти), чтобы узнать от него секрет бессмертия. Утнапиштим не дает прямого ответа на его вопрос, но с неторопливостью и обстоятельностью, свойственной старикам, рассказывает о своей жизни. Когда-то давно он жил в Шуррипаке и был верным служителем бога Эа. Однажды небожители решили затопить землю водой. Эа, однако, захотел спасти своего верного слугу и обратился к нему со словами предупреждения.

Утнапиштим построил корабль и спасся. Библия дополняет некоторыми нравственными поучениями эту историю: «Но земля растлилась перед лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями… И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо Земля наполнилась от них злодеяниями. И вот я истреблю их с Земли. Сделай себе ковчег из дерева гофер: отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи… Введи также в ковчег из всех животных и от всякой плоти по паре, чтобы они остались с тобой в живых: мужского пола и женского пусть они будут».

Далее история Ноя примерно повторяет историю Утнапиштима. В обоих случаях строятся суда, по сравнению с которыми самые современные лайнеры казались бы карликами. Затем разверзаются хляби небесные, и вода заливает землю; говоря словами эпоса, люди обращаются в ил. Шесть дней носит буря корабль Утнапиштима и сорок дней — Ноев ковчег, пока, наконец, первый не пристает благополучно к горе Ницир, второй — к Арарату.

Наука долгое время считала всемирный потоп плодом щедрой народной фантазии, пока англичанин Булли не нашел в Двуречье следы реального потопа.

Сирийская легенда воспроизводит греческий миф. Это относит нас ко временам Девкалиона (тогда и случилось наводнение).

Согласно легенде, люди первого поколения нашей планеты совершили много преступлений, попрали обычаи и законы гостеприимства. Они были наказаны и погибли в катастрофе. Вода вдруг обрушилась на землю; реки покинули свои русла, а море затопило берега. Только Девкалион остался жив: его пощадили за добродетель, а он начал другое, новое поколение людей. Он посадил своих детей, жен, зверей и птиц в большой деревянный ковчег. Ковчег носился по волнам до тех пор, пока вода покрывала землю.

Жители Герополиса дополняют сирийскую легенду: в земле образовалась огромная трещина, хлынули воды. Девкалион построил рядом с трещиной храм богине Гере. Два раза в год священнослужители и паломники собирались в храме со всей Сирии и Аравии л даже из стран за пределами Евфрата. Они приносили в храм морскую воду, чтобы задобрить богов.

Увидав во время утреннего умывания в своих руках маленькую рыбку, повествует индийский миф, Ману, по ее просьбе, выкормил и выходил ее и выпустил в океан. За это рыба обещала спасти Ману, она же предсказала ему точный год наводнения.