Владимир Шлеев - Художественные открытки и их коллекционирование Шмелев Файнштейн

Показ открыток при помощи эпидиаскопа полезно сопровождать пояснениями, беседой о художнике и демонстрируемых произведениях. Организовывать такой показ, так же как и выставку, надо на определенную тему, в развитие которой и подбираются открытки. Но для того, чтобы выставка была удачной и понравилась посетителям, одного подбора недостаточно — нужно ее продуманно и красиво смонтировать. Открытки для показа на выставке лучше всего монтировать на больших листах настольной бумаги темных цветов. Располагать их надо так, чтобы прежде всего наглядно и последовательно раскрывалось содержание темы общей для данного листа, а сами открытки, по возможности, симметрично и стройно заполняли лист. Слишком густо или слишком редко располагать открытки не рекомендуется. На листе размером 1,00 х 0,70 м обычно можно разместить от 20 до 25 открыток. Когда необходимое расположение открыток намечено, открытки укрепляются на листах — вкладываются в сделанные при помощи трафарета прорези, приклеиваются наклейками для марок, закрепляются уголками или какими-либо иными способами. Под открытками наклеиваются или вставляются в прорези таблички с их названиями. В верхней части листа размещается заголовок с названием темы.

Можно ли считать коллекционирование открыток серьезным занятием? Приносит ли их коллекционирование какую-либо общественную пользу? Ведь только под этим углом зрения надо расценивать и процесс собирания, и его результаты.

Представление о коллекционере, как о некоем «чудаке», как о Плюшкине, а о любом собирании как о чем-то близком к скряжничеству, образовалось только потому, что народ в капиталистических странах так же, как и в царской России, не ощущал реальной общественной пользы от коллекционирования. В капиталистических странах и в России до Октябрьской революции коллекции, сосредоточиваясь в частных руках, в большинстве случаев изолировались от общества. Купленные на выставках картины, а тем паче репродукции и открытки, становились почти всегда недоступными для обозрения широких народных масс (исключением является деятельность основателя Третьяковской галереи П. М. Третьякова и некоторых других собирателей). Такое оторванное от масс «собирание для собирания» так же чуждо массам, как и «искусство для искусства». Правда, в дореволюционной России энтузиасты собирания открыток, особенно в конце 90-х — начале 900-х годов, устраивали выставки открыток, ню они были большой редкостью.

Другое дело в Советском Союзе и в странах народной демократии. Вопрос об общественной пользе собирания открыток составляет основу советского коллекционирования. В этом его главное отличие от собирания в буржуазных странах.

Какую же пользу могут принести открытки и для чего нужно их собирание?

Собирание иллюстрированных открыток является важным фактором расширения общего культурного кругозора тех лиц, которые занимаются этим делом. Серьезное же собирание специально художественных открыток, кроме того, помогает более широкому и глубокому знакомству каждого собирателя с изобразительным искусством. Обычно серьезные собиратели открыток не ограничиваются их покупкой и включением в свою коллекцию, а стараются ближе познакомиться с художником и репродуцированными произведениями, посещая выставки, музеи, читая литературу по искусству.

Но такова уж общественная природа советского человека, что он не ограничивается приобретением знаний только для себя, а испытывает постоянную потребность делиться своими знаниями с окружающими. И многие коллекционеры организуют выставки своих коллекций. Исключительно интересен и показателен опыт московского коллекционера Н. А. Потулова, организовавшего у себя на работе систематический показ открыток на определенные темы из своей коллекции и собраний своих товарищей ( рис. 15 ).

Смена экспонатов на этой, по сути постоянной, выставке происходит ежедекадно. Таким образом, например, в течение 1958 года было показано 36 тем, откликавшихся на самые разнообразные явления нашей жизни. Здесь были открытки, посвященные знаменательным и юбилейным датам, на историко-революционные темы и на темы по вопросам воспитания детей и юношества, на бытовые темы.