Михаил Коваженков: Феномен управления в экономическом пространстве

Говоря о следующем важном концепте материальной компоненты экономической жизни, реализуемом на уровне явления – информации, подчеркнём, что она представляет собой не просто сведения, сообщения и данные независимо от их формы; информация в данном случае должна пониматься предельно широко, как нечто фундаментальное, нередуцируемое (по К. Шеннону) [147] Информация – Википедия [Электронный ресурс]. – [2009]. – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/Информация. . Тем не менее, как отмечает А. А. Борисенко, введённое К. Шенноном понятие информации («кибернетическое определение») всегда предполагает наличие источника и приёмника информации; таким образом, получается, что при отсутствии разума на первых этапах становления биологической жизни на Земле не существовало информации либо она была предельно проста [148] Борисенко, А. А. О сущности информации / А. А. Борисенко // Фундаментальные исследования. – 2005. – № 7. – С. 32. . На наш взгляд, подобные утверждения как минимум весьма спорны.

Вообще подходов к определению информации всего два: атрибутивный и функционально-кибернетический. Первый из них предполагает информацию неотъемлемым свойством движущейся материи, состоящим в структурности, упорядоченности и разнообразии её состояний (сторонниками подхода являются, в частности, А. Н. Арлычев [149] Арлычев, А. Н. Саморегуляция, деятельность, сознание / А. Н. Арлычев. – СПб.: Наука, 1992. – 152 с. , Б. В. Ахлибинский, В. А. Асеев, И. М. Шорохов [150] Ахлибинский, Б. В. Принцип детерминизма в системных исследованиях / Б. В. Ахлибинский, В. А. Асеев, И. М. Шорохов. – Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1984. – 134 с. и другие). Второй подход рассматривает информацию как свойство определённого класса материальных систем (живых организмов, человека и человеческого общества и технических систем). Главной идеей подхода можно считать признание существования неразрывной связи информации с управлением и самоуправлением в этих системах. Исследователями проблемы информации в ракурсе второго подхода являются В. А. Леднев [151] Леднев, В. А. Информационное производство и его продукты: политэкономический аспект: автореферат дис… канд. экон. наук. / В. А. Леднев. – М.: МЭСИ, 1988. – 23 с. , Е. Г. Ясин [152] Ясин, Е. Г. Экономическая информация: что это такое? / Е. Г. Ясин. – М.: Статистика, 1976. – 79 с. , В. Л. Тамбовцев [153] Тамбовцев, В. Л. Пятый рынок: экономические проблемы производства информации / В. Л. Тамбовцев. – М.: Изд-во МГУ, 1993. – 127 с. и многие другие.

Не отрицая огромного прикладного значения кибернетического подхода, мы всё же отметим, что наиболее точно и общо информацию определяет атрибутивный подход, значения которого мы и будем придерживаться далее по ходу исследования.

Рассуждая о человеке в контексте настоящего исследования, стоит признать то, что человек материален; однако причислять его к материи не стоит, он сам по себе является законченным целостным феноменом. С другой стороны, человек обладает сознанием – информативным качеством. То есть, говоря в общем, человек по сути представляет собой существующее в объективной реальности живое существо – представителя биологического вида Homo sapiens, состоящего из совокупности материи и информации как основных категорий бытия.

Однако для полноценного производства материи информации и человека недостаточно; для его осуществления необходимо найти источник энергии. Что интересно, как указано выше, информация – свойство движущейся материи, материя разделяется по уровням сообразно своему движению, человек представляет собой специфический субстрат материи и информации; а энергия, как отмечает А. А. Алексеев, «венчает» собой категориально расчленённые виды движения [154] Алексеев, А. А. Возможность мышления движения посредством системы категорий Аристотеля / А. А. Алексеев // Вестник Поморского ун-та. Серия: Гуманитарные и социальные науки. – 2008. – № 3. – С. 31. . А. Ф. Лосев в связи с этим пишет: «Мир пребывает в вечном движении. Смысловая картина вечно движущегося мира есть энергия сущности мира. Мир являет себя в этой энергии. Эта энергия есть энергия смысла и сущности» [155] Лосев, А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии / А. Ф. Лосев. – М., 1993. – С. 731. . Здесь также уместно вспомнить Аристотеля с его различением движения и энергии, когда энергии можно вменить тот смысл, что она заключается в наличии внутренней, имманентной цели, которая обращает действие на само себя [156] Аристотель. Метафизика: пер. с греч. А. В. Кубицкого. – М., 2006. . В. И. Омельянчик по поводу завершенного действия энергии говорит, что в ней присутствует совпадение самого по себе действия и цели, делающей движение завершенным, более того, в энергии первое начинает свое существование одновременно со вторым [157] Омельянчик, В. И. Возможность, структура, действие. Введение в модальный режим / В. И. Омельянчик. – Киев: АН Украины, 1991. – С. 124. .