Заграт Айгумова - Психология биэтнических семейных отношений

Во-вторых, сегодня все чаще мы слышим о кризисе современной семьи: более частыми становятся разводы, появляется такое явление, как «сознательное одиночество», растет число людей, сознательно отказывающихся от рождения и воспитания детей. Во многом это связывают с тем, что отношение к браку, к семейным обязанностям явно «упростилось» в сознании современников, особенно молодежи, которая не воспринимает всю тяжесть и ответственность семейных взаимоотношений. Но нельзя говорить о подобных тенденциях и преобразованиях вне этнического контекста, ведь именно культура порождает определенную нормативную модель семьи (или даже группу моделей), где определенным образом задаются роли, распределяются функции, права и обязанности. Именно культура определяет подобные нормы семейных взаимоотношений, да и отношение к самой семье.

В-третьих , знание специфики возникновения супружеских взаимоотношений в различных формах культурно-детерминированного брака позволило бы оказывать более качественную психологическую помощь семьям, консультировать супружеские пары с учетом особенностей их взаимоотношений и культурной принадлежности.

Таким образом, проблема биэтнических семейных отношений на сегодняшний день актуальна, требует внимания, так как в семье формируется тот тип мировоззрения, который человек затем проецирует на все свои личные и общественные отношения.

Анализ психологических источников показывает, что нет системных исследований, касающихся психологии биэтнических семейных отношений. Встречаются отдельные исследования факторов стабильности семейных отношений в биэтнических браках, положительные стороны биэтнических семейных отношений. Исследована этническая самоидентификация детей, родившихся в биэтнической семье.

На сегодняшний день методически недостаточно разработан процесс диагностики и психологического анализа биэтнических семейных отношений. В рамках социальной психологии семьи большое значение приобретает изучение этнопсихологического аспекта брачно-семейных отношений и механизмов их возникновения для практического психологического консультирования супружеских пар.

Наименее изученной областью психологии биэтнических семейных отношений является предбрачное общение и его влияние на дальнейшую семейную жизнь, выявление особенностей мотивации брачного выбора. Актуальным остается вопрос о том, как формируются основы мотивации брачного выбора молодых людей, какие факторы влияют на них.

Теоретическая определенность взглядов на явления мотивации выбора спутника жизни молодыми людьми еще далека от своего завершения. Это еще в большей степени обнаруживается при изучении брачной мотивации в контексте разных культур. Представляется важным эти процессы отслеживать, изучать, это поможет осуществлять психологическую помощь семьям с учетом их этнических особенностей.

Общей методологической основой исследования является идея, что семья является продуктом исторического и общественного развития, отражая во внутрисемейных отношениях отношения общественные. Личность развивается вместе с развитием сознания и самосознания, которые определяются обобщением того способа жизни и тех рефлексий на окружение, уровня которого достигла личность в процессе своей жизни. Разделяя идеи о единстве психики с возможно достаточно существенными внешними различиями, то есть базовые психологические процессы являются общими для человеческих существ, но на их проявления влияет культура, полагаю, что

• биэтнические семьи, помимо общих характеристик, определяющих развитие и функционирование любой семейной системы, имеют свои особенности. На эти особенности влияет степень выраженности этнических идентичностей супругов, их ментальность;

• определяющим фактором стабильности биэтнических семей является личностный, а в ситуации напряжений срабатывает механизм обособления – супруги начинают приписывать характеристики друг другу исходя из группового членства;

• в биэтнических семьях формируется новая этническая идентичность, по которой личность будет называть себя представителем того или иного этноса по убеждениям, по этническим традициям или по родовым корням;

• интрапсихические факторы играют ведущую роль в мотивации выбора супруга в биэтнических семьях. Этническая идентичность личности является одним из интрапсихических мотивационных факторов выбора супруга в биэтнических семьях;