Евгений Ищенко - В мире животных преступно-загадочном

Через неделю «героиня» фильма смогла рассказать и о том, как согласилась на такую процедуру за полтора «лимона» гонорара (рубли тогда были «инфляционные»), и о том, как мазали ее вонючей гадостью, дабы возбудить жеребца, и о дружках своих, которых она все еще продолжала называть режиссером и оператором. Самих же «кинематографистов» тогда доставили в отделение внутренних дел Юго-Западного округа Москвы и поместили в следственный изолятор. При обыске на квартире у одного из них была обнаружена целая фильмотека порнофильмов, но доказать, что они занимались распространением порнопродукции, не удалось. Им инкриминировали причинение потерпевшей тяжких телесных повреждений. Логично: коня же они науськивали, а тот – скотина безответная…

Как дальше сложились судьбы коня, актрисы и «кинематографистов»? Дублеру Екатерины Лене на тот момент было чуть больше 20, окончила медучилище, не замужем, имела сына Павлика. «Ребенка нужно растить, матери помогать, сама еще не старуха – жить хочется!» – так она объяснила свое согласие на участие в порносъемках. После «акта» Лена целых два месяца лежала в гинекологической больнице, перенесла три операции. Врач вынес диагноз-приговор: «О детях забудь!» Надеюсь, что горе-актриса с тех пор повзрослела, образумилась и больше в порнобизнес ее не тянет.

Режиссер и оператор, к сожалению, наказания избежали. То, что им инкриминировали, доказать не удалось. Кроме 25-секундной кассеты, что хранится в архиве как вещественное доказательство, на парней ничего не было. Изнасилование вменить не смогли: «девушка сама согласилась». Кассету эту они продать не успели. Так что оштрафовали «кинематографистов» на 500 минимальных окладов за хулиганство: мол, не в том месте их конь сексом занимался, и отпустили восвояси.

Жизнь не сложилась только у соучастника порносъемки жеребца Мастика. Конь так и простоял остаток своей жизни в загоне Битцевского конехозяйства. Провинившийся серебристо-черный жеребец подавал в свое время большие надежды; его хозяева видели в нем «чисто спортивный интерес». Но дрессировке животное после пережитого не поддавалось, на противоположный пол не смотрело, а стояло в загоне, жевало сено и отгоняло хвостом мух. Как жеребец попал в руки «киношников», до сих пор остается загадкой. Ведь принадлежал он частным владельцам, и выводить его из конюшни было строго запрещено.

Кстати сказать, в древние времена содомия – интимная связь людей с животными – считалась делом обычным. Поэтому многие народы верили в свое происхождение от зверей. Например, тибетцы своим предком считали обезьяну, дагомейцы – леопарда и акулу, а мальгаши – зебру. В свое происхождение от лошадей верили аркадийцы, индусы, татары…

Жители Таиланда до сих пор считают, что их предки появились в результате союза женщины и пса. В это же верят айны – народность, живущая на японском острове Хоккайдо. Как гласит старая легенда, на одном из самых красивых островов японского архипелага жила печальная молодая женщина. Однажды, возвращаясь с охоты, она встретила пса, который предложил стать ее опекуном и возлюбленным. Женщина согласилась, и от этого необычного союза якобы появились айны.

Удивительно, что народы, разделенные тысячами километров, приписывают происхождение своих предков союзу человека и зверя. Индейцы из юго-западной Канады рассказывают легенду о молодой женщине по имени Рфизунд, которую похитили медведи, и она стала женой вожака. За время супружества с ним Рфизунд родила двух сыновей-медвежат. Дома почти все считали девушку погибшей, и только два ее брата продолжали поиски. В конце концов им удалось убить медведя-вожака, который перед смертью успел пропеть магическую песню, после чего оба его сына приняли человеческий облик. После смерти своей матери, уже взрослыми, они покинули лес и стали жить среди людей…

Эта легенда похожа на датскую. В ней молодая женщина также была уведена медведем. Через несколько лет жизни со зверем она родила сына – полумедведя-получеловека. Как и в индейской легенде, ее «муж» был однажды убит, а женщина вместе с сыном возвратилась к людям. Сын женился, а его потомок по имени Улсо стал отцом Свейна – первого короля Дании.

Практиковалась содомия среди древних греков и римлян. Греческий ученый Талес, как утверждает предание, советовал своему господину Периандру не доверять овец неженатым пастухам, если он хочет избежать рождения кентавров. В Древнем Риме использование ослов в эротических целях было повсеместной практикой. Римский поэт-сатирик Ювенал писал, что «римские женщины нередко обнажали ягодицы перед ослами, завлекая их на половую связь». В Египте такие связи являлись частью церемонии культа плодовитости. Греческий историк Диодор Сицилийский писал, что во время такой церемонии женщины вступали в связь с животными публично.