Array Коллектив авторов - Вперед – в прошлое – 2011! Часть 2

Различные детали оформления татарского костюма со временем постепенно меняются, реагируя на изменяющиеся художественные вкусы и тенденции развития одежды. Костюм становится более практичным, легким, избавляется от утяжеляющих и усложняющих его деталей. Исчезают такие традиционные его элементы, как нагрудная перевязь – хаситэ, изю, покрывала на голову и другие. Татарский костюм испытывает сильное влияние моды. Однако в костюме продолжает жить стремление татарского народа к красоте. Его эстетика и поэтика утверждаются художественной одаренностью татарских рукодельниц и мастериц, привносящих в современный костюм национальное своеобразие.

Источники: http://kazadmin.narod.ru/kultura/nac_kost.html

Использованная литература: Завьялова М.К. Татарский костюм. – Казань: Издательство «ЗАМАН», – 996. -256 с.

В нашей школе много лет работает детский театр моды «Золушка», руководимый учителем технологии Романовой А.А. Коллекция моделей одежды создаются руками педагога и учащихся. Наиболее интересной является коллекция «Из глубины веков родного края». Все костюмы ее выполнены в татарском фольклорном стиле 16 века. Центральной фигурой коллекции является костюм царицы Сююмбике, выполненный в стиле эпохи Казанского ханства. Для изготовления костюма царицы за образец была взята картина И.Рафикова «Сююмбике».

"Сююмбике"

Художник Искандер Рафиков

Платье выполнено из парчи бежевого цвета, отрезное по линии талии, рукава длинные. Воротник стойка, юбка расклешенная. Все платье украшено золотистой тесьмой, бисером, пайетками и аппликациями. Камзол из темно-зеленого бархата, полуприлегающего силуэта, с короткими широкими рукавами. Камзол украшен аппликациями в виде татарского орнамента, золотистой тесьмой, бисером, пайетками и искусственным мехом. Застежка на линии талии. Головной убор – остроконечная ханская шапка. Выполнена из парчи, украшена искусственным мехом, тесьмой, бисером, пайетками и стразами. Имеется головное покрывало, которое одевается под шапку. Завершает ансамбль перевязь – символ монаршей власти. Она выполнена из белого атласа, украшена золотистой тесьмой, бахромой, стразами, бисером, пайетками. Костюм Сююмбике – это коллективная работа педагога Романовой А.А. а также учащихся Артемьевой Ксении, Гиматдиновой Лилии и Динмухаметовой Наили.

Коллекция «Из глубины веков родного края» стала лауреатом 6 Республиканского фестиваля художественного творчества детей с ограниченными возможностями в номинации «Театр». Коллектив театра моды «Золушка» награжден дипломом данного фестиваля.

Выполняя данную коллекцию, учащиеся заинтересовались той исторической эпохой, когда царицей Казанского ханства была Сююмбике. В 1532 году казанцы приняли ханом на казанский престол из Москвы брата Шах-Али, 15-летнего Джан-Али. Джан-Али во всем следовал промосковской политике, а казанцы стремились упрочить союзнические отношения с Ногайской ордой путем брака молодого хана с представительницей ногайской знати. Все эти обстоятельства привели к тому, что 13-летняя дочь ногайского мурзы Юсуфа, Сююмбике, была отдана в жены казанскому хану Джан-Али 1533 году. Когда Джан-Али покинул трон, казанцы пригласили на престол Сафа-Гирея. Сафа-Гирей был влюблен в красавицу Сююмбике, и они поженились. Потекли счастливые годы их совместной жизни. У нихродился сын Утямыш. Сююмбике стала хорошей опорой Сафа-Гирею. Она набрала опыт государственного правления, постигла многие премудрости политики. И после смерти мужа Сююмбике стала правительницей Казанского ханства, так как её сын – наследник престола был еще ребенком. Царица Сююмбике была не только очень красивая, но и очень мудрая правительница. Ее любили и глубоко уважали подданные. Но судьба этой удивительной женщины очень трагична. За год до взятия Казани войсками Ивана Грозного, Сююмбике и ее сын были взяты в плен и вывезены в Москву. Перед отправкой ей разрешили проститься с могилой мужа Сафа-Гирея. Сююмбике так горько плакала и причитала, что даже приставленный к ней царский воевода прослезился. Провожать ее вышел весь народ Казанской земли, вспоминая ее разум, мудрость и большую заботу о знатных и совсем простых людях. Дальнейшая судьба ее еще более трагична. Некоторое время Сююмбике живет при Московском дворе, ей оказываются царские почести. Но мудрая царица знает, что она пленница русского царя. Затем ее разлучают с сыном. Его крестят под именем Александр. В дальнейшем он и его потомки становятся русскими вельможами. А Сююмбике выдают замуж за престарелого касимовского хана, и царица становится одной из жен в его гареме. Вскоре она умирает.