Марина Хохлова - Глобальные вызовы и решения. Сборник статей

Субъект как (ключевые аспекты):

– биологический вид, вершина эволюции («сверхчеловек»?, «постчеловек»?, «киборг»?,.. ),

– разумный, мыслящий, познающий, творящий, (…сознание, способности, талант, гений),

– духовно-эмоциональный, чувствующий,..

– экономическая категория (ресурс, капитал, кадры, добавленная стоимость, производитель, потребитель,..),

– общественно-социальная категория (общее-частное, мы-я, народ-личность,..),

– политическая категория, «вертикаль власти», лидер-электорат, элита-массы, классы, касты, слои, уровни, рабство (физическое, экономическое, ментальное,..), осознанное мироустройство,..

(Более детально ключевые аспекты субъекта рассматриваются в соответствующей главе книги «Сетевые мир и война. Образ будущего»).

Традиционно при определении смысла жизни и его трансформации выстраивались жесткие иерархические уровни (этапы, шаги, ступени, лестницы, оболочки, пирамиды, вертикали, сферы,…) развития, совершенствования, восхождения,.. субъектов.

Приведем только несколько примеров, их гораздо больше, но по сути они все про одну и ту же иерархию.

Человек и общество воспринимаются всегда в процессе становления.

На приведенных рисунках отображены некоторые примеры подобных подходов.

Этот «иерархический взгляд» на человека (то есть в нем есть «низкое» и «высокое») существенно влиял на правила определения ценностных ориентиров смысла жизни, «побуждающих начал», которые и продиктовали многие исторические догмы и табу:

– духовное выше материального,

– интеллектуальный труд выше физического,

– общее выше частного,

– общественное выше личного,

– меньшинство подчиняется большинству,

– справедливость выше закона,

– служение выше владения,

– власть выше собственности,

– будущее выше настоящего и прошлого,

– и другие подобные.

С одной стороны эти догмы порождали внутренний нигилизм и крайние формы сопротивления и анархии, особенно тогда, когда усиливался их диктат, а сами диктаторы были яркими примерами злостного нарушения всех этих навязываемых «прописных истин».

С другой стороны сами люди про себя недоумевают: почему эти «призывы» большинством не исполняются, почему они так далеки от реальной жизни?

Может быть они ложны?

Многие задаются вполне здравыми вопросами:

Когда голодному с голодными умирающими детьми и стариками думать о «духовном»?

Как не погрязнуть в грязи и гордыне, отдавая все силы интеллектуальному труду и презирая физический труд?

Как может существовать общественное без личного, а общее без частного?

А «безошибочность большинства» – человечество уже не раз проходило, в том числе на кострах и в концлагерях.

Почему закон может быть не справедлив? Кому нужен такой закон?

Где вы видели служение без владения, если в жизненной практике этот недостаток очень быстро устраняется, превращаясь повсеместно в служение ради владения?

Как удержать собственность без власти, а власть без собственности, кроме того именно власть её отбирает и присваивает?

И т.д., и т. п.

Железобетонные догмы казалось нерушимых иерархических правил жизни рассыпаются и заменяются сетевым природоподобным пространством сложного взаимосвязанного проявления всех аспектов человечности.

В людях едино и неразделимо материальное, интеллектуальное, духовное, личностный рост и служение общему делу на общее благо!

Одновременно удовлетворять собственные жизненно необходимые потребности, физически работать на пользу общества и даже в одиночку отстаивать истину,.. – не стыдно и высоконравственно! В самолете вы получаете один из уроков с первого взгляда необычной, но единственно здравой логики помощи ближнему – «во время аварийной ситуации наденьте кислородную маску сначала на себя, а потом на ребенка».