Мурат Абдиров - Открытие другой Америки, Китая, России и Казахстана. Научно-популярное исследование благонамеренного автора

Например, «перезагрузку» отношений с исламским миром Обама начал буквально на следующий день после своей инаугурации, посетив Госдепар-тамент США, где заявил, что его администрация будет упорно работать для достижения «ускользающего мира» на Ближнем Востоке, урегулирования палестино-израильского конфликта.

В начале апреля 2009 г. Барак Обама нанес первый расширенный в качестве президента США и продолжительный – трехдневный – визит в мусульманскую страну – Турцию, откуда фактически направил всему исламскому миру сигнал о желании Америки начать взаимоотношения с «чистого листа». Выступая в парламенте страны, он заявил, что «США никогда не находились в состоянии войны с исламом и не ассоциируют экстремистов исключительно с исламским миром». Перед студентами Стамбульского университета «Топхана» Обама признался, что Турция – это «очень красивое место на планете» и играет большую роль в регионе и во всем мире.

В июне 2009 г. Барак Обама снова обратился к мусульманам всего мира с трибуны знаменитого университета «Аль-Азхар» в Каире. Он сказал, что «ислам всегда был частью Америки» и напомнил о том, что первой страной, признавшей независимость США, было мусульманское Марокко. Барак Обама подчеркнул, что американские мусульмане «сражались в наших войнах, служили в нашем правительстве, боролись за гражданские права, становились нобелевскими лауреатами, построили самое высокое здание и зажгли олимпийский факел». А в ходе недавнего избрания в Конгресс первый амери-канский мусульманин принес присягу Конституции на Священном Коране, принадлежавшем одному из отцов-основателей США – Томасу Джефферсону хранившему его в своей личной библиотеке. В своей речи Обама многократно воздал хвалу исламской религии, подкрепив свои слова обильным цитирова-нием сур из Корана, что очень высоко ценится на мусульманском Востоке.

1 сентября 2009 г. после заката солнца Барак Обама с семьей организовали в Белом доме праздничный ужин-ифтар в честь священного у мусульман месяца Рамадан. На обряд разговения собрались члены его администрации, Конгресса, представители мусульманской общественности страны, послы дипмиссий исламских стран (включая Афганистан, Египет, Ирак, Пакистан, Саудовскую Аравию, Турцию и др.). В своей вступительной речи Обама вновь охарак-теризовал ислам как великую религию, приверженную делу справедливости и прогресса, отметил значимость многонациональной мусульманской общины в жизни страны и ее вклад в развитие США. «Вместе мы несем ответственность за установление диалога, основанного на взаимной заинтересованности и взаимном уважении. И это одно из моих основных обязательств как президента – и дома, и за рубежом», – заявил Обама. И представляется, что нынешние бурные события в мусульманском мире – от Туниса до Индонезии – ответ их жителей на обращение к ним Президента США.

Некоторые политические оппоненты Барака Обамы начали даже называть его «тайным мусульманиным», особенно после того, как специальная комиссия мэрии Нью-Йорка разрешила вблизи разрушенных башен-близнецов ВТО построить 15-этажный исламский культурный центр с мечетью за 100 млн. долларов. А бывший спикер палаты представителей Конгресса США Ньют Гингрич прямо заявил, что около Ground Zero «вообще не должно быть мечети, пока нет церквей и синагог в Саудовской Аравии». Барак Обама сказал в ответ: «На нас напала не религия, а «Аль-Каида» жалкая группа людей, извращающих понятие религии». И еще раз напомнил: Америка остается верна тради-циям толерантности, осуждая нетерпимость и экстремизм.

В книге «Мечты, унаследованные от отца», Обама писал: «Мой отец воспитывался как мусульманин, но к моменту встречи с моей матерью он уже был убежденным атеистом и считал религию таким же суеверием, как мумбо-юмбо шаманов, которых он видел в юности в кенийских деревнях». Кстати, Барака Обама-старший по своим убеждениям был социалистом, отстаивал экономическую и социальную справедливость. Почти таких же взглядов придерживается и Барак Обама-младший.

Сам Б.Х. Обама с гордостью говорит о себе: «Я сын чернокожего из Кении и белой уроженки Канзаса. Детство я провел в скитаниях, рос на Гаваях, жил с мамой, воспитывавшей меня в одиночку и покупавшей одно время продукты по талонам. Я жил в одной из беднейших стран мира Индонезии. Женат на чернокожей американке, в жилах которой течет кровь рабов и рабовладельцев. Моя история невозможна ни в какой другой стране мира. История моей жизни – квинтэссенция типичной американской истории. Именно она сделала нашу страну маяком свободы и возможностей для всего мира».