Дмитрий Алексеев - 50 величайших философов

5) Полагал, однако, что успешному познанию природы препятствуют четыре фактора («идола»): идолы рода , идолы пещеры , идолы рынка и идолы театра . 3

1 Будущий философ появился на свет в аристократической семье и получил превосходное образование. На протяжении большей части своей жизни он успешно сочетал литературный труд с продвижением по карьерной лестнице в политике, достигнув к 1618 году должности лорд-канцлера. Однако, спустя всего три года, вследствие коррупционного скандала Бэкон был вынужден завершить политическую карьеру и оставшиеся годы жизни полностью посвятил творчеству.

Бэкон принимал непосредственное участие в реализации экономической политики Англии. Он активно поддерживал колонизацию новых территорий, развитие мануфактур и предпринимательства. Полагал, что научно-технический прогрессспособен улучшить и облегчить жизнь людей и всего общества. В своем произведении «Новая Атлантида»(1623—1624) описал идеальный тип государства, в котором, в отличие от «Утопии» (1516) Томаса Мора, люди ценят богатство , являющееся следствием прогресса в области науки и познания.

2 В произведении « Новый Органон» (1620) противопоставляет логической методологии Аристотеля метод систематического эксперимента – лишь последовательность из нескольких опытов, а не обыденное знание и абстрактные рассуждения, способствуют познанию.

3 « Идолы рода » – врожденные несовершенства человеческой природы, чувств и ума в целом ( телеология );

« Идолы пещеры » – как врожденные, так и приобретенные предрассудки мышления, свойственные конкретному индивиду ( субъективизм );

« Идолы рынка » – препятствия познанию, явившиеся следствием принятия в употребление критически не осмысленной информации (принимается «на веру»);

« Идолы театра » – неосмысленное принятие научных теорий и аксиом вследствие подчинения авторитету.

Томас Гоббс (1588 – 1679)

1) Английский философ, литератор, теоретик государства и общества, представитель материализма.

Философское течение, утверждающее первичность материального (ощутимого) над идеальным (представляемым).

2) В пятнадцать лет поступил в Оксфорд, работал наставником сына графа Девонширского. 1

3) Философ утверждал, что Бытиесоставляют лишь конкретные, единичные материальные тела.

Внечувственные субстанции, а также такие понятия метафизики как «Дух» и «Абсолют» – несуществующие в реальности абстракции человеческого сознания. 2

4) Гоббс в духе эмпиризма утверждал, что в разуме нет ничего, что не содержалось бы ранее в чувствах.

Полагал, что изучению доступны лишь материальные объекты действительности (физические тела) и их взаимодействия, подчиняющиеся законам механики.

Данные об объектах, получаемые опытным путем (наблюдение, эксперимент), затем обрабатываются логикой (мышлением) с помощью индукции и дедукции.

5) Человек, по Гоббсу, обладает эгоистической природой и стремится к удовлетворению своих потребностей.

Индивидуальный эгоизм ограничивает « золотое правило» морали: не поступай с другими так, как не хочешь, чтобы поступали с тобой.

Данное обстоятельство побуждает людей к заключению « общественного договора » и образованию государства. 3

1 Родился в семье сельского священника, достойное образование (бакалавр Оксфорда) получил благодаря покровительству состоятельного дяди. С 1608 года – воспитатель в семье графа Уильяма Кавендиша, путешествуя с которым по Европе Гоббс начал серьезное изучение античной философии, а также познакомился со многими известными и влиятельными в мире науки людьми, вроде вышеупомянутого Бэкона и астронома Галилео Галилея. В 1651 году опубликовал свой самый значительный труд « Левиафан».

2 Бог, как и прочие бестелесные сущности – непознаваем разумом, поэтому не является объектом познания для философии. Дело в том, что идеи и представления о чем-либо, по мнению Гоббса, формируются в нашем сознании благодаря анализу полученных чувственных данных. Но прочувствовать (ощутить, осязать, увидеть) мы можем лишь материальные объекты, которым присущи акциденции формы и протяженности (как минимум). Какую же либо информацию о Боге возможно получить только в откровениях веры, но это знание ненаучно и заниматься этим философия не должна.