Девид Фарлонг - Стоунхендж и пирамиды Египта

Дабы объединить все эти концепции в одном контексте, необходимо рассмотреть все, что известно об обитателях Британских островов в период позднего неолита и начала бронзового века и об их связях с другими культурами в различных частях света.

Год 3100 до н. э. также примечателен по крайней мере для двух других частей света.

С середины 1960-х годов выявились два представления об Англии позднего неолита. С одной стороны, археологи нарисовали довольно примитивное общество, похожее на общество коренных американцев до прибытия европейцев. Судя по кремневым наконечникам стрел, найденным во многих неолитических останках, жизнь была тогда далеко не мирной «Война наверняка была известна этим людям», — утверждал археолог Обри Бэрл. И все же в их жизнь была вплетена и религиозная перспектива, побудившая их вложить немало усилий в сооружение мегалитических памятников и изучение движения Солнца, Луны и звезд. С этой картиной контрастируют труды Уоткинса, Хакинса, Тома и вашего покорного слуги. Мы предполагаем существование в то время гораздо более глубокого знания геодезии, геометрии, астрономии и инженерного искусства, чем можно было бы надеяться найти в столь примитивном обществе.

Мы точно знаем, что эра строительства каменных кругов длилась более двух тысячелетий. Последняя очередь сооружения Стоунхенджа, например, была завершена лишь около 1100 года до н. э. Так, мегалитический ярд Тома использовался в качестве стандартной единицы из мерения повсеместно на Британских островах на протяжении двух тысячелетий.

Две версии мегалитической культуры пока соседствуют друг с другом. Находки консервативных археологов указывают на невежественную варварскую культуру, когда люди вели весьма примитивный образ жизни и вряд ли могли сохранять преемственность того уровня, который предполагают открытия Хокинса и Тома. Последние рисуют картину общества, обладавшего передовым знанием астрономии, возможным лишь при условии, если идеи и наблюдения передавались из поколения в поколение.

В связи с подобным кажущимся противоречием Юэн Макки в своей книге «Строители мегалитов» выдвинул предположение:

«Можно допустить существование совершенно иного типа расслоенного неолитического общества, похожего на общество древнего народа майя в Центральной Америке, в котором небольшой элитный класс профессиональных жрецов, мудрецов и правителей содержался с помощью налогов и податей преимущественно сельским, крестьянским населением. Такое общество могло достичь всего того, что предполагает Том, поскольку члены элиты были освобождены от необходимости добывать себе пропитание и строить жилища и могли посвятить все свое время религиозным, научным и иным интеллектуальным занятиям».

Для понимания этой новой картины нам необходимо изучить данные о предках британского народа и то, как это соотносится с другими современными ему культурами.

Данные о деятельности человека на месте нынешних Британских островов насчитывают по крайней мере 500 тысяч лет. Однако следы сколь-нибудь очевидного культурного развития относятся лишь к началу послеледниковой эпохи — 8–10 тысячелетий назад. С тех пор наблюдается преемственность остатков древней культуры. Они свидетельствуют о том, что первые люди нового каменного века были охотниками и собирателями и сооружали свои жилища на лесных полянах. Со временем получило развитие сельское хозяйство, и приблизительно к 3600 году до н. э. нагорные районы Марлборо-Даунс были расчищены и культивировались.

Первые мегалитические погребальные сооружения в Европе появились на Пиренейском полуострове около 4700 года до н. э. Храмовые постройки впервые возникли на Мальте и Гозо. В Англии первые могилы датируются 3700 годом до н. э. Со временем они превратились в «продолговатые могильные холмы», во множестве встречающиеся в южной части острова.

Продолговатые могильные холмы — это сужающиеся курганы до 100 метров (300 футов) длиной, 20 метров (80 футов) шириной и 2–3 метров (6–10 футов) высотой. С одного конца обычно располагается погребальный покой, занимающий не более одной седьмой длины холма. Остальная его часть не служила, похоже, ни для какой практической цели, связанной с похоронами, и, должно быть, имела символическое или религиозное значение, либо выполняла иную, пока еще не известную функцию.