Генри Моррис - Билейские основы современной науки

[18]В главе 7 будет подробно рассмотрено, почему они так важны.

[19]В Синодальиом переводе в этих трех случаях также стоит слово «божество», однако оно исопользуется и во многих других случаях в Ветхом и Новом Заветах, обозначая языческих богов. - Прим. ред .

[20]Что касается распростравения света, то здесь он ведет себя как электромагнитные волны; когда же свет взаимодействует с материей, он ведет себя как совокупность частиц». H.Heilman, «What is the E.M.Spectrum?» Science Digest 57 (June 1966): 77.

[21]Max Born, «Physics and Metaphysics», Scientific Monthly (May 1966), p. 236. 62

[22]W.Н.МсСгеа, «Cosmology After Half a Century», Science ISO (June 21,1вв8): 1298. 67

[23]P.A.M.Dirac, «The Evolution of the Physicists.' Picture of Nature», Scientific American 208 (May 1963): 53.

[24]Paul C.W.Davies, «Universe in Reverse: Can Time Run Backward?» Second Look (Sept. 1979), p. 27.

[25]Чудесная способность египетских волхвов превращать свои жезлы в змей (Исх. 7:10-12) не может быть исключением. Их действия были какого-то рода обманом, так как несколькими днями позже они не были способны произвести более простую форму жизни, коей является мошка (Исх. 8:18-19). Все их «чары», вероятно, были гипнотической иллюзией, а Исход 7:12 можно прочитать следующим образом: «Каждый из них бросил свой жезл, и они стали [как] змеи».

[26]Oilman M.Ostrander, The Evolutionary Outlook, 1876 - 1900 (Clio, Mich.; Man Press, 1971), p. 1.

[27]Ibid., p. 2.

[28]Francisco J.Ayala. «Biological Evolution: Natural Selection or Random Walk?» American Scientist в2 (Nov.-Dec. 1974); 692.

[29]Ernst Mayr, «Behavior Programs and Evolutionary Strategies», American Scientist 82 (Nov.-Dec. 1974): 660.

[30]Julian Huxley, «The Emergence of Darwinism», in The Evolution of Life, vol. 1 of Evolution after Darwin. (University of Chicago Press, I960), p. l. Сэр Джулиан, внук Томаса Хаксли (Гексли), коллеги и соратника Чарльза Дарвина, был, вероятно, одним из самых влиятельных эволюционистов XX века, первым генеральным директором ЮНЕСКО и главным защитником и агитатором неодарвинизма.

[31]Stanley D.Beck, «Natural Science and Creationist Theology», Biosclence 82 (Oct. 1982): 738.

[32]Theodosius Dobzhansky, «Ethics and Values in Biological and Cultural Evolution», Zygon, the Journal of Religion and Science, цит. по Times (Los Angeles) (June 16, 1974), part 4, p. 6.

[33]В этой книге, когда особо не оговорено, термин «эволюция» используется только в смысле «макроэволюция» или «мегаэволюпия». Так называемая «микроэволюция» - это, что бы ни утверждали многие эволюционисты, всего лишь вариации внутри определенных рамок на том же уровне сложности.

[34]Dobzhansky, «Ethics and Values», p. 6. Добжанский был, пожалуй, вторым по влиятельности после Джулиана Хаксли эволюционистом XX века.

[35]Ibid.

[36]Julian Huxley, «Evolution and Genetics», in What Is Science? J.R.Newman, ed. (New York: Simon and Schuster, 1966), p. 278

[37]Pierre Teilhard de Charden, пит. по: Francisco Ayala, «'Nothing in Biology Makes Sense Except in the Light of Evolution', Theodosius Dobzhansky, 1900-1976», Journal of Heredity 68. no. 3 (1977); 3. Статья была написана как дань уважения незадолго до этого почившему Добжавскому, сделавшему основанием своей веры оценку, которую давал эволюционизму де Шардев

[38]Айзек Азимов, цит. по Paul Kurtz, ed. «An Interview with Isaac Asimov on Science and the Bible», Free Inquiry 2 (Spring 1982): 9

[39]Fritjot Capra, «The Dance of Life», Science Digest 90 (Apr. 1982): 33. 98

[40]E.A.Wallis Budge, The Gods of the Egyptians, vol. 1 (New York: Dover, 1909), p. 302.

[41]Ibid.

[42]Thorkild Jacobsen, «Enuma Ellah - the Babylonlan Genesis», in Theories of the Universe, Milton K.Munitz, ed. (Glencoe, 111.: The Fee Press, 1967), p. 9.

[43]Ernst Mayr, «Darwin and Natural Selection», American Scientist 65 (May-June 1977): 323.

[44]Ibid., p. 324.

[45]Ibid., p. 327.

[46]E.O.Wilson, «Toward a Humanistic Biology», The Humanist (Sept.-Oct. 1982), p. 40.

[47]Huston Smith, «Evolution and Evolutionism», Christian Century (July 7-14, 1982), p.755.

[48]Слово «день» с зависимым порядковым или количественным числительным -встречается более 100 раз только в Пятикнижии и всегда обозначает реальный солнечный день.

[49]Еврейские слова, обозначающие вечер и утро, встречаются в Ветхом Завете более 100 раз каждое, и всегда в буквальном смысле.

[50]Бог, конечно, допускает страдания и смерть, иногда даже грандиозные катастрофы в современном мире, но это часть проклятия Адама, которое в конце концов будет устранено, когда совершатся деяния Бога по суду и искуплению.

[51]В Синодальном переводе использовано слово «время». - Прим. ред. Ив

[52]Например, в одном только Обществе креационных исследований работает более 600 ученых, каждый из которых имеет по меньшей мере одну научную степень. Кроме того, за последние 20 лет (со времени создания Общества креационных исследований) автор выступал примерно три тысячи раз перед различными аудиториями, и па каждую встречу приходило в несколько раз больше ученых - не членов общества, чем его членов.

[53]Keith Stewart Thompson, «The Meanings of Evolution», American Scientist (Sept.-Oct. 1982): 629. Доморощенным эвфемизмом «противники науки» Томасов, конечно, обозначает креационистов.

[54]О конфликтах в лагере эволюционистов смотрите: Henry M.Morris, Evolution in Turmoil (San Diego: Creation-Life, 1982), 190 pp.