Александр Кульский - ФЕНОМЕНЫ ИНЫХ МИРОВ

Во всех Древних Сокровенных учениях отмечены Великие Учителя. Их именуют по-разному: Великие Кумары, Архаты. В Библии они получили наименование Лестница Иакова. Согласно некоторым эзотерическим воззрениям, они выполняют космические и планетарные задачи по спасению Земли на более высоких эволюционных планах по отношению к человечеству в других космических измерениях.

Теософия и Живая Этика (Агни-Йога) сообщают, что Семеро Величайших Индивидуальностей 18 миллионов лет назад в период Третьей Коренной Расы Земли пришли на нашу планету и воплощались в течение этого периода под самыми различными ипостасями. Именно они принимали облик великих святых, основателей религий — Кришны, Зароастра, Будды, Иисуса Христоса, Девы Марии и т. д. Здесь легко просматривается, причём сразу, расхождения Учения с официальными религиями.

Приверженцы теософии считают, что задачи Учителей настолько планетарно-космичны, что они могут лишь единицам, ставшим их учениками, отдавать часть своих сил. В интересной статье на эту тему, опубликованной читинской газетой «Зов Иных Миров» (№ 2, 1996), встречаем следующее:

«Сейчас они ведут битву в Тонком Мире с силами тьмы, удерживают столкновение народов и подземный огонь, который грозит планете взрывом.

Безмерны Их тяготы, велики Их труды. Они всегда принимали на себя труднейший жизненные подвиги, и никто в истории Земли не был так оклеветан, гоним, ошельмован, распят неблагодарным человечеством, как Они.

Учениками Великих Махатм, держащими с ними постоянный контакт, были Е.Блаватская, Елена и Николай Рерих. Этот уникальный факт в истории цивилизации Земли для большинства человечества до сих пор не осмыслен».

В апреле 1925 года во время Центрально-азиатской экспедиции Е.Рерих приступила по совету Махатмы Мори к переводу избранных писем на русский язык, взяв для этой цели псевдоним Искандер Ханум. В том же году перевод увидел свет. В качестве эпиграфа к книге стоит такое высказывание Махатм:

«Лишь тот, в чьём сердце живёт любовь к человечеству и кто способен в совершенстве постичь идеи возрождающегося практического всеобщего Братства, только тот имеет право на обладание нашими тайнами.

Человек, который не ставит благо человечества выше своего личного блага, не достоин стать нашим учеником».

А вот ещё одна цитата из упоминаемой «Чаши Востока»:

«Никогда истинный Служитель Света не извлекает из своего знания и силы выгод для себя. Он может проявить своё могущество в нужную минуту для помощи другим».

Может быть, это просто светлая сказка, прекрасная мечта Е.Рерих, а перед ней Е.П.Блаватской?

Но известно послание 70 индусских учёных, опубликованное в 1880-х годах во всех теософских журналах мира:

«Мы несказанно удивлены, прочтя отчёт Лондонского психического общества о теософии. Смеем заметить, что существование Махатм никоим образом никем не измышлено. Наши прадеды, жившие задолго до рождения мадам Блаватской, имели полную веру в их психологические силы, ибо знали Их и с Ними общались.

В настоящее время в Индии есть множество лиц, не имеющих ничего общего с теософским обществом, но находящимся с Ними в постоянных контактах. Мы имеем много средств для доказательства существования и деятельности этих Высших существ».

Можно привести ещё множество цитат, как из «Живой Этики», так и из других произведений Е.Рерих. И всё это будут замечательные мысли, с которыми нет никакого смысла спорить. В силу их очевидной разумности.

Но в предыдущей книге автор этих строк уже приводил некоторые доводы, которые вынуждают отнестись к превосходным во многих отношениях произведениям Рерихов с известной долей сомнения.

Интересный материал в этом отношении опубликован и в газете «Перекрёсток Кентавра» (№ 13, сентябрь 1997).

Статья называется «От чердака в Ростове до Шамбалы». Казалось бы, какая здесь вообще возможна связь? Но не станем делать преждевременных выводов.

Недавно ростовчанин Ш.Чагаев в старых вещах на чердаке полуразрушенного дома нашёл полевую сумку немецкого офицера. Пролежала эта сумка нетронутой более полувека. Истлевшая от времени кожа рассыпалась. Внутри оказался сложенный вдвое и потёртый атлас. На серо-зелёной обложке готическим шрифтом было написано по-немецки: «Только для служебного пользования войск вермахта. Составлен картографическим учреждением картографического института под руководством гауптмана, доктора Курта Краузе и доктора Фрица Шайнбера». Обращала на себя внимание и цифра 39, характеризующая порядковый номер атласа. Но больше подобных атласов нигде не оказалось. Ш.Чагаев решил обратиться в Берлин, в Музей военной истории Германии, где такие атласы имеются.