Леонид Хренов - Время и календарь

По некоторым сведениям, Бюрги из Касселя (ныне в ФРГ) создал маятниковые часы еще раньше — в 1612 г.

На их доме в Москве были установлены сделанные имя оригинальные часы, которые играли мелодию «Коль славен…».

Хранятся в ленинградском Эрмитаже.

Они были проданы женой Кулибина для организации похорон их создателя; впоследствии часы приобрел Политехнический музей в Москве, где они хранятся до сих пор.

Их работа отмечена Ленинской премией в 1959 г.

В 1970 г. на Всемирной выставке в г. Осака (Япония) «ЗКСПО-70» демонстрировалась система отсчета точного времени, центром которой были атомные часы, установленные на башне высотою 19 м; их погрешность в отсчете времени, как рекламировали специалисты, составляет одну секунду в тысячу лет.

В 1978 г. создателям такого лазера, члену-корреспонденту АН СССР В. П. Чеботаеву и профессору В. С. Летохову, работавшим независимо друг от друга, присуждена Ленинская премия.

Газета «Правда», 10 октября 1983 г.

Советский Союз вступил в члены Международного астрономического союза в 1935 г.

В 1986 г. болгарский археолог Ст. Хаджиев обнаружил при раскопках вблизи г. Кюстендил изделие из керамики возрастом 7000 лет с нанесенными на нем линиями и знаками, являющееся, по его определению, календарем, в котором год делился на 12 месяцев и состоял из 360 дней. Болгарин Кнычев собрал коллекцию, содержащую более 2000 образцов различных календарей, изданных в странах всех континентов.

Родоначальником современных настенных, настольных и карманных календарей является календарь, изданный в Чехословакии в 1485 г. Уже в то время календари позволяли не только вести счет времени, но содержали советы крестьянам и горожанам для подготовки к различным сезонам года.

Теперь средняя продолжительность лунного месяца принимается равной 29,530588 средних солнечных суток, или 29 суткам 12 часам 44 минутам 2,3 секунды среднего солнечного времени. Она установлена по измерению промежутка времени между двумя отдаленными во времени солнечными затмениями.

Точнее, не с новолунием, а с первым появлением серпа молодого месяца — неоменией .

Согласно Библии в течение каждой семидневной недели можно трудиться только шесть дней, а на седьмой день— субботу, посвященный богу, следует отдыхать. Позднее день отдыха был переведен на следующий день, который в славянских языках получил название «недели» — дня, в который «не делают», т. е. не работают. Название «воскресенье» в русском языке стало широко употребляться только в XVI в.

Фебруа — ремень из козьих шкур, которым ударяли друг друга в праздник Луперика, покровителя пастухов.

Продолжительность тропического (солнечного) года была довольно точно установлена из астрономических наблюдений в Древнем Китае, Индии, Египте и Вавилонии. Позднее эти определения уточнялись, постепенно приближаясь к принятой теперь для него продолжительности.

Кстати, на Никейском соборе было принято праздновать христианскую пасху в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния, наступающего после 21 марта.

В различных источниках, советских и зарубежных, указываются разные сроки накопления погрешности в одни сутки: от 3270 до 3333 лет. По расчетам И. Я. Голуба, подтвержденным Главной астрономической обсерваторией АН СССР, Институтом теоретической астрономии АН СССР и Государственным астрономическим институтом им. П. К. Штернберга, если принять ежегодное изменение продолжительности тропического года, отнесенное С. Ньюкомом к 1900 г., то погрешность в одни сутки накапливается за 2735 лет и поправку нужно вводить в 1582 + 2735 = 4317 году.

Идея календаря предложена в 1787 г. Сильвеном Марешалем (1750–1803), а проект разработан в 1793 г, поэтом Фабром Д'Эглантином (1755–1794).

Представительное собрание — высшее законодательное учреждение в период французской буржуазной революции, просуществовавшее с 20.09.1792 по 26.10.1795 гг.

Счет лет от «рождества Христова» предложен в 525 г. н. э., или 241 г. эры Диоклетиана (от года воцарения его на римский престол), монахом Дионисием Малым. Дионисий Малый считал «приличнее» заменить эру язычника и противника христианства Диоклетиана другой эрой, как-либо связанной с христианством, и вычислил, что «рождество» произошло 525 лет назад, т. е. за 284 года до эры Диоклетиана (284 + 241 = 525), или в 728 г. от основания Рима.