Андрей Кочергин - Абсолютная беспощадность... к себе!

В последнее время меня посещает одна очень неприятная мысль, которой очень хочется найти противоречие, но она от этого не исчезает и появляется вновь. Становится стыдно за то, что я русский. Стыдно перед теми же кавказцами за наших жалких алкашей, наркоманов, за нашу хлипкую молодежь, за слабость и трусливость большинства. За то, что мы, как бараны, живем по принципу «моя хата с краю». Ведь по этому о нас всех судят.

Чеченцы орут о своей воинственной силе, и есть правда в их словах, достаточно с ними столкнуться в жизни, они друг за друга порвут любого. Они гордятся своим происхождением и гордо произносят: «Я чеченец». Их сила в единстве, а где наша Сила? В водке? Где же Славянский Дух?

Да, стыдно мне и ничего больше, никакой гордости я не испытываю. Мне говорят: «Начни с себя». С себя я давно начал, но один воин в поле не воин. Что толку, если я заступлюсь, помогу, а все будут проходить мимо, будто бы это их не касается. Стыдно. И это русские! Где наше будущее?

Первое, что заставляет человека искать трусы, — это стыд от того, что он голый! Тот самый момент, когда Вы осознали стыд за своих соплеменников и себя самого, был моментом Вашего духовного прозрения. Жить в стыде непозволительно для мужчины. Мужчина — это звучит гордо. Не верьте в мифы, они рождены для слушающих. Верьте в себя и в Создателя, и вокруг начнут верить в свой народ, потому что увидят, что именно означает это слово!

Вопрос всем форумчанам. Случай из жизни. Вечер. На улице народа мало. Здоровенный пьяный русский мужик избивает старика-азербайджанца, торговца арбузами, за то, что тот не подарил ему арбуз. Ваши действия? Что здесь важнее: национальная солидарность типа «гаси черных!» или «стариков обижать нельзя»? Вопрос не такой уж и простой, точнее, не однозначный.

Человек, избивающий старика за арбуз, перестает быть русским! С большим чувством раздолбил бы башкой его сраную харю. Никогда скотские выходки не могли изгнать скотство из людей, невозможно мерзостью отмыть мерзость с улиц! Неуважение к противнику — это 100 %-ная ошибка в принятии следующего решения. А старик и «противником» не был.

Ребята, давайте жить дружно. Я дагестанец и этим горжусь. Россию я люблю больше, чем многие русские, и я верю в ее будущее. Кавказцы-беспределыцики — такие же твари, как и русские беспредельщики. «Кавказцам нельзя доверять, они смелые только толпой, они черножопые, хачики, чурки» — мнение славян. «Славянам нельзя доверять, они смелые только толпой, они свиньи, пьяницы» — мнение кавказцев.

150 тысяч дагестанцев воевали с фашистами. Нацию не выбирают, поэтому ею гордятся. Русский шовинизм порождает северокавказский сепаратизм, и наоборот. Все мы дети Адама и Евы. Кровь у нас красная, рожали нас одинаково. Все мы люди в первую очередь.

У меня есть названный брат — вайнах, ингуш, более иных знающий цену сегодняшним настроениям на Кавказе, он герой России, без пяти минут генерал.

Сидит он на очередном военном празднике вместе с генералами и полковниками из ГРУ и ФСБ, и тут вдруг полковник-армянин начинает горячиться:

— Вы представляете?! Иду я по Москве в прекрасном настроении, а ко мне подходит сержантик милиции и развязно требует документы! А если бы я их дома забыл, так что, меня в обезьянник, в клетку?! И после этого русские хотят, чтобы их уважали кавказцы? — Он поворачивается к моему товарищу и говорит: — Вот ты ингуш, скажи мне: это правильно, что мы стали второсортными?

— Ну, с сортом — это каждый сам для себя решает, а вот насчет сержантика… Скажи мне, пожалуйста, сколько славянских ОПГ ты знаешь в Ереване, в Махачкале, в Грозном, в Тбилиси и Баку?

Надо добавить, что армянин-полковник — один из самых талантливых аналитиков МО.

— А причем тут это?

— А при том, что война на Кавказе лежит на совести конкретных людей с Кавказа и их одноплеменников из Москвы, при том, что в русских городах половина банд — кавказские. А вот русских банд на Кавказе нет, и Россия на сегодня всего лишь пытается сохранить свою территорию и правопорядок. Или ты не в курсе, как именно и что происходит на Кавказе?

Вот о чем здесь говорится, а не о том, что я должен ненавидеть нашего Шамиля, приходящего ко мне на тренировку или воротить морду от моего брата, с которым нас связывают далеко не буйные братания после кавказских застолий, а истинная мужская дружба, основанная на реальных событиях!