Виктор Рогожкин: Эниология

Совершенно не допустимо, чтобы органы власти России вступили в какое-либо взаимодействие со всякого рода сомнительными представителями парапсихологии, уфологии и тем более астрологами, ясновидящими и т.п.".

Под все эти обращением стоят "весомые" подписи ортодоксов: академики В. Гинзбург, В. Кудрявцев, Н. Лаверов, В. Садовничий.

Не знали авторы "Колдунов" в законе", что наступит "жаркое" лето 2000 года, когда инопланетяне буквально пешком начали разгуливать по планете Земля. Да, не совсем в хорошее положение попали академики, поставив свои подписи под приведённым опусом. Как говорится - в лужу сели. И теперь это их проблема, как выпутываться из создавшегося положения.

Если бы военные и правительство вовремя прислушалось к советам астрологов и ясновидящих, не было бы катастрофы с АПЛ "Курск", пожара в Останкино и т.д.

Основная идея книги "Колдуны" в законе" - гнать эниологов и прочих оккультистов подальше от "кормушки" власть предержащих. Дабы самим возле оной подольше оставаться. "Размышления" иеромонаха Анатолия и Владимира Решетова как нельзя лучше демонстрируют полный крах ортодоксальной науки и религии. Они признают, что нечто непонятное всё же существует. И что население всё же имеет право на законодательную защиту от негативных воздействий. НО... "К сожалению, законопроект оказался с обратным значением - не защищающим личность и душу человека, а закабаляющим.

Законопроект посвящён так называемому энергоинформационному благополучия населения. Сразу же, при рассмотрении концепции, возникает несколько вопросов.

1. Что такое энергоинформационный обмен?

2. Какое место это понятие занимает в современной науке?

3. Что такое энергоинформационное благополучие населения?"

Авторы продолжают задавать вопросы и в главе "Позвольте полюбопытствовать". Эти вопросы можно свести к одному: есть ли приборное подтверждение наличия негативных воздействий. При этом они всё же соглашаются о наличии оного.

"Трудно не согласиться с тем, что влияние одного человека на других может быть огромным (и не только положительным). Особенно это стало очевидным в наш ХХ век в связи с развитием средств массовой информации и в частности телевидения. И здесь, безусловно, необходимо правовое регулирование и лицензирование такого рода деятельности. Причем практикуемые сегодня "живые" обсуждения в телестудии (с последующим монтажом) и "прямые эфиры", безусловно, могут быть отнесены к "нелетальным" видам оружия и средствам порабощения воли человека". Но...

Для пущей доказуемости полной несостоятельности эниологии авторы приводят цитаты из ряда опусов на эниологическую тему. Что самое интересное, эти отрывки они взяли из научных работ, посвященных критике псевдоэниологической литературы.

"Пряники" на страницах "Колдунов" в законе" были розданы всем без исключения. И Фирьязу Ханцеверову, и Леониду Рыжкову. "Несчастных" Акимова и Шипова иеромонах на пару с к.ф.-м.н. вообще "размазали" по страницам своего опуса. О менее значимых фигурах и говорить не приходится!

Попал в "переплёт" и автор "Эниологии".

"Загадочно большое количество положительных откликов из регионов получило совершенно неожиданное объяснение в выступлении Виктор Юрьевича Рогожкина из Ростовского научно-исследовательского центра прикладной эниологии (стр.82)." И далее - полтора листа текста из которого автор с изумлением узнал о себе нечто новое.

"В свете данных откровений становится более понятными слова о высокой духовности эниологов. Ведь если они высокоморальные и честные люди, то они не станут врать и говорить то, что им выгодно. Да и вообще как можно не верить человеку, который каждую субботу общается с "высшими иерархами" и "учителями Шамболы"...".

Вот это да! Не попалась бы эта книга, автор так никогда бы и не узнал, что каждую субботу общается! И это касается не только автора.

Как и положено, книга "Колдуны" в законе" заканчивается предложением:

"6. В учебных заведениях проводить обучение школьников и студентов не "энергоинформационному" знанию как мировоззрению, но экологическим проблемам загрязнённости среды в рамках строгой науки и без навязывания какого бы то ни было идеологического мировоззрения."

И - заключительный аккорд:

"Все эти "новые теории" являются хорошо забытыми старыми учениями, и мы по-дружески советуем вам, прежде чем пытаться утолить жажду знания из вновь открытых старых, обветшалых колодцев, попробуйте испить из свежего источника Нового Завета. И если вам покажется слишком трудным для понимания духовный хлеб Писания и Предания, начните с современных проповедников Православия, которые умело сочетают глубину познания Евангелия и учения отцов Церкви с образом мысли и чувствами современного человека".