Брэд Стайгер - Археологические открытия, изменившие историю

Последнее очищение было завершено, и жизнь человека стала направляться духовным светом, таким же, какой сиял в разуме Свена-и-о, Великого Духа.

Легенда сенека о Семи Мирах говорит, что человеческий мир пережил драматический опыт рождения, смерти и возрождения уже шесть раз, и что мы стоим на пороге разрушения, перед тем, как войти в последний мир нашего эволюционного цикла.

Индейцы хопи вполне с этим согласны и говорят, что мы вскоре войдем в последний мир после последней великой войны, которая будет «...конфликтом духовного с материальным. Материальное будет разрушено духовными существами, которые останутся на Земле, чтобы создать единый мир и единый народ под единой властью, властью Творца».

Армагеддон духовного против материального произойдет, когда «Сакасохух (Голубая Звезда) Качина» — сейчас далекая и едва заметная голубая звезда — будет хорошо видна. Процесс перехода к последнему миру, однако, уже начался, говорят нам хопи.

Для приверженцев традициям из среды американских индейцев разрушение каждого предыдущего мира было необходимой частью духовной эволюции человечества. Человек забывает уроки Великого Духа и начинает полагаться только на созданные им слабые устройства. Когда такое состояние дел доходит до последней черты, Великий Дух начитает Большую Очистку, которая освобождает Мать Землю для новой эпохи, нового мира.

Очевидно, что взгляд индейцев на «миры, что были до нас» — это один из вариантов теории катастроф: существовала последовательность культур, которые создавались, уничтожались и воссоздавались вновь. Как указывал Иммануил Великовски, в подавляющем большинстве древних текстов и изустных легенд наиболее примитивных народов «обязательно присутствует феномен теории катастроф».

Было бы упрощением утверждать, что все ученые, запутавшиеся в тенетах школы катастроф, верят, что нашему миру всего 60 004 года, и что все геологи, придерживающиеся теории единообразия, верят, что нашей планете 4,5 миллиарда лет. В журнале Natural History (1975, февраль) Стефен Джей Гулд доказывает, что современная геология — это смесь концепций единообразия и теории катастроф.

В своей статье «Катастрофы и устойчивое состояние Земли» Гулд пишет:

«Земля возрастом в 6000 лет просто требует веры в катастрофы, чтобы втиснуть всю геологическую колонку в столь короткий промежуток времени. Но и обратное совершенно неправильно: вера в катастрофы совершенно не означает того, что Земле всего 6000 лет. Возраст Земли может составлять 4,5 или 100 миллиардов лет, и она по-прежнему создает свои горы с потрясающей скоростью».

Гулд допускает: «В геологической колонке зафиксированы катастрофы: скалы изломаны и деформированы, фауна стерта с лица Земли...»

Классическая позиция теории единообразия, разработанной Чарльзом Лайеллом в 1830 году и сведенная в первый том его революционной книги Principles of Geology («Принципов геологии»), суммируется Гулдом следующим образом:

1. Законы природы постоянны (единообразны во времени и пространстве)... Это не формулировка мира, это априорное требование метода, который ученые должны соблюдать при работе с любым анализом прошлого...

2. Следует ссылаться на действующие процессы формирования земной поверхности для объяснения событий в прошлом (единообразие процессов во времени)... Это опять же не формулировка картины мира, это формулировка научной процедуры...

3. Геологические изменения медленны, имеют двойственный характер и устойчивы, они не являются катаклизмами и пароксизмами...

4. В основном Земля была одной и той же начиная с ее образования (единообразие состояний материи)...

Видение единообразной Земли Лайеллом привело его к согласию с возникновением направления динамического постоянства в истории жизни: он предположил, что вся колонка окаменелостей представляет собой всего одну часть «великого года» — большого цикла, который снова начнется «...когда в лесах вновь появятся громадные игуанодоны, в море — ихтиозавры, а в тенистых рощах древовидных папоротников будут летать птеродактили».

Сторонники катастроф придерживались более точных взглядов. «Они видели направление истории жизни и верили в него, — отмечает Гулд. — «Ретроспективно, они были правы».

«Современная геология — на самом деле смесь из равных пропорций двух научных школ — оригинальной школы ригидного единообразия Лайелла и научной теории катастроф Кювье и Агассиза. Мы принимаем первые две однородности Лайелла, но это же сделали и сторонники теории катастроф. Третье единообразие Лайелла, если очистить его от некоторой непреклонности, является его самым существенным вкладом; четвертое (и самое важное) единообразие оказалось милостиво забыто...»