Брэд Стайгер - Археологические открытия, изменившие историю

Каждое из индейских племен, с которым я знаком, заботливо хранит легенды, рассказывающие о том, как их народ возродился после того, как прежняя цивилизация была уничтожена. Большинство рассказов связано с тем, как выжившие люди спаслись от страшного наводнения, что, естественно, тут же вызывает определенные аналогии с библейской историей про Великий Потоп и мифом об Атлантиде.

Принципиально важным моментом каждого индейского мифа об уничтожении и возрождении является циклический характер развития цивилизации: она возникает, пробивается в золотой век, а затем соскальзывает в моральное болото, и далее — гибнет в страшных мучениях... только чтобы возродиться вновь, и этот процесс может повторяться и повторяться.

Иммануил Великовски сказал как-то в интервью журналу Science and Mechanics, что самые первые цивилизации похоронены так глубоко в самых нижних слоях Земли, что у нас просто нет доказательств их существования.

«При этом в литературных памятниках — даже в раббической литературе — у нас сколько угодно указаний на то, что... до того, как началась современная земная эпоха, была создана такая же Земля, затем она была уничтожена и создана вновь; а все существовавшие цивилизации были захоронены», — подчеркнул Великовски.

«Общепризнанно, что в подавляющем большинстве древних текстов говорится о феномене катастроф... В Ветхом Завете мы читаем про геологические катаклизмы, во время которых горы таяли, как воск, а океан расступался, показывая дно, основу Земли, и мы говорим, что все это метафоры. Мне даже кажется иногда, что человечество страдает какой-то коллективной амнезией. И как жертве такой забывчивости, ему нравится играть с ядерным оружием и повторять то, что уже давным-давно происходило! Жертва травматической амнезии, похоже, желает пережить ощущения тех катастроф еще разок».

В легенде сенека о Семи Мирах говорится, что человек раньше переживал такой «травматический опыт» шесть раз, и что мы стоим на краю полного уничтожения, входя в последний мир нашего эволюционного цикла.

Легенда племени хопи о Четырех Мирах полностью согласуется с легендой сенека; в ней говорится, что человечество войдет в последний мир после великой войны — войны, которая отделит духовное от материального и создаст единый мир под управлением Творца.

Уничтожения ранних миров для приверженцев индейских традиций были необходимой частью духовного развития человечества. Поскольку человек раз за разом забывал уроки Великого Духа, Мать-Земля периодически очищала себя для того, чтобы наступила новая эпоха. Если старые пророчества верны, у нас может оказаться очень мало времени, чтобы не стать частью коллективной амнезии будущего поколения.

Если цивилизация носила циклический характер, то креационисты вполне могут считать правильной свою парадигму Особого Творения и управляемого богом Времени, которое началось в 4004 году до н. э., а эволюционисты — считать правильным свое мнение о непрерывном творении, которое началось миллиарды лет назад. Эволюционистам придется, в качестве компромисса, признать то, что катастрофы все-таки были, а креационистам — накинуть, как минимум, две-три тысячи лет к своей дате начала.

Самое настойчивое и, я бы сказал, навязчивое воспоминание о мире, что существовал до нашего, проявляется в почти ритуальных поисках пропавшей Атлантиды. Традиционно считается, что Атлантида была континентом в Атлантическом океане, который был разрушен серией жестоких катаклизмов и в конце концов ушел на дно морское.

Похоже, что человечество переживает эту потерю с таким отчаянием, что несколько лет назад опрос общественного мнения показал: жители Соединенных Штатов поставили бы новость об обнаружении Атлантиды на более высокое место, чем известие о втором пришествии Христа. При этом большинство ортодоксальных ученых считает легенды об Атлантиде не более, чем философскими измышлениями Платона, которые он использовал, чтобы преподать своим ученикам объектный урок гражданского права в более драматической форме.

Огромная программа исследований Атлантиды, чуть меньшая, чем ортодоксальные научные проекты, была выдвинута

Игнациусом Доннелли в его работе Atlantis («Атлантида»). Дон- нелли был конгрессменом-республиканцем от штата Миннесота. Он решил проводить свободное время в Вашингтоне за изучением литератрурных или археологических загадок, которые хоть как-то могли быть связаны с мифом об Атлантиде.