Брэд Стайгер - Археологические открытия, изменившие историю

Я свел бы дело к следующей личной аналогии: хотя община штата Айова, в котором я в свое время жил, довольно невелика и находится в нескольких часах от крупных метрополий, в ней есть все современные удобства: магазины и супермаркеты, больница с квалифицированными врачами, небольшой колледж. Предположим, что возникла пренеприятнейшая ситуация: весь цивилизованный мир, в оргии всеобщего разрушения, истребил сам себя в ядерной войне. Все крупные города превратились в ничто, но жители маленьких поселков и общин, про которые я только что говорил, сделают все от себя зависящее, чтобы выжить.

Не будет телевидения, а сами телевизоры, если и будут для чего-то пригодны, так только для того, чтобы складывать на них книги.

То же самое произойдет и с радио, за исключением, может быть, выживших во всеобщем разрушении мелких местных станций, которым, естественно, негде будет даже взять запасные части. Да и самих запасных частей не останется.

Автомобили просуществуют только до того момента, пока не опустеют топливные цистерны на заправках, а у местных автомехаников хватит таланта их хоть как-то поддерживать в рабочем состоянии.

Врачи в больницах и клиниках сделают все, чтобы обучить более сообразительных членов общин основам современной медицины, но... без соответствующих технологий это будет трудно сделать, а они тоже уничтожены.

Учителя государственных школ и преподаватели колледжей будут стараться изо всех сил сохранить идеалы нашей культуры; однако выращивание хлеба будет в тот момент гораздо важнее философии. Инстинкт выживания станет сильнее Шекспира.

Однажды сломается последняя машина, и не будет никого, кто помнит, как ее починить. Рентгеновские установки, радио, сухие аккумуляторы длительного действия остаются по-прежнему предметами культа, но они бесполезны. Как реальное оборудование, все это скоро будет забыто; в легендах селян Айовы их возведут в культ магических предметов, а сами жители, движимые инстинктом выживания, вернутся в быстро надвигающиеся на поселки леса.

В один прекрасный день, лет этак через тысяч двадцать, кто-то может «вспомнить», как пользоваться этими волшебными машинами: ящиком, в котором можно увидеть людей, находящихся за тысячи километров; комнатой, которая может двигаться внутри больших домов; колесницей, которая может лететь через облака. А может быть, однажды более технологически развитые люди из-за Большой Воды объявят потомков этих крестьян из Айовы примитивными аборигенами Нового Света.

Поскольку в последнюю пару лет стала весьма популярна концепция «древних астронавтов», справедливо было бы провести краткий обзор различных артефактов, которые, в принципе, могли бы быть «оставлены» на континенте колонистами из иных миров или измерений.

Также вероятно, что коллективное бессознательное индейцев Америки может обращаться к происхождению их культуры, которая может быть не «затерянной цивилизацией» Земли, но обнаружиться на иных планетах. Или то же самое коллективное бессознательное может хранить воспоминания о тесном взаимодействии их предков с внеземными космопортами.

Точно так же, как у Великобритании есть Стоунхендж, в Египте — пирамиды, есть свои храмы у майя, которые были не только впечатляющими монументами, но и гигантскими календарями, у кочевых индейцев равнин Северной Америки есть «Медицинское Колесо» гор Бигхорн (Большой Рог), которое указывает на летнее солнцестояние, или, возможно, все они были символами «богов».

Сразу же над границей леса в горах Бигхорн в Северном Вайоминге есть выложенное из камней «Медицинское Колесо», представляющее собой неправильной формы круг диаметром около 25 м. В центре колеса находится пирамида из камней примерно 4 м в диаметре. Из этой пирамиды выходят двадцать восемь «спиц», соединяющихся с наружным ободом.

Музей Пибоди, Гарвардский университет

15 февраля 1866 года на глубине 40 м ствол золотой шахты Джеймса Маттисена при дальнейшей проходке наткнулся на нечто, что он счел корнем окаменевшего дерева. Когда с находки были удалены известняковые отложения, Дж. К. Скрибнер, торговец из Энджелс Кемп, Калифорния, с удивлением обнаружил, что держит в руках человеческий череп. Если этот череп принадлежит человеку, жившему в период плиоцена, то это самые древние окаменевшие останки не только на североамериканском континенте, но и во всем мире. Некоторые ученые отрицают древность черепа, ссылаясь на то, что в глубоких известковых пещерах Калавераса для окаменения требуется период всего в несколько сотен лет.