Олег Фейгин - Вольф Мессинг – повелитель сознания

Профессор поднялся с места, очевидно устав за день. Принимая это во внимание, мы задаем последний вопрос:

– Многие ли обладают способностью к телепатии?

– Должен сказать, что да! – уверенно отвечает профессор. – Так же как многие обладают другими способностями, о которых они не знают и которые обнаруживаются случайно. Эти способности надо развивать, кристаллизировать. Так же как человек, обладающий хорошим голосом, должен окончить консерваторию, чтобы стать профессиональным певцом, точно так же человек, одаренный ясновидением, должен окончить психологический институт».

Ну-ка, догадайтесь, что это такое, – Физик закрыл мемуары Мессинга и лукаво посмотрел на своего коллегу. Психолог в недоумении пожал плечами и, немного подумав, заключил:

Это какое-то очень странное эклектическое интервью, в котором, как в очень плохой мозаике, собраны фрагменты, не стыкующиеся по форме и содержанию друг с другом. Оно явно создано во второй половине двадцатого века биографом Мессинга и содержит массу несуразностей и неточностей. Лучше всего смысл подобного литературного материала мемуаров разъяснил тот же профессор Китаев, воспользовавшийся воспоминаниями Игнатия Шенфельда:

«Настоящая биография Мессинга разительно отличалась от той фантастической жизни, изложенной в „мемуарах“ „О самом себе“. С юности Вольф выступал в бродячих цирках Польши (номера иллюзионистов). Когда стал взрослым, освоил трюки эстрадной телепатии, в том числе так называемые „контакты через руку“, где при определенной сноровке и соответственном предрасположении можно добиться удивительных успехов. После нападения Гитлера на Польшу Мессинг без особого труда перебрался в СССР. Здесь он начал выступать с демонстрацией „чтения мыслей“, сначала в составе агитационных бригад, а затем с индивидуальными поездками от Госконцерта. Массовый зритель к этим концертам испытывал значительный интерес, что льстило беглому артисту, который признавался: „Я быстро научился ничему не удивляться. А главное – не показывать своего невежества. Если я чего-то не знал или не понимал, я помалкивал и многозначительно улыбался. Всем хотелось знать, как меня принимали на Западе в столицах и других больших городах, что писала обо мне пресса. Прямо я врать не хотел, а вертел вокруг да около. Да ведь они и не поверили бы, что я до сих пор, кроме Польши, нигде не был.“»

– Вот оно, вот оно, – Психолог возбужденно заерзал в кресле, – начинает приоткрываться краешек истины.

«И. Шенфельд в своей документальной повести-исследовании стремится к максимальной объективности изложения фактов, в отношении себя и других лиц. О Мессинге он сообщает, что, хотя слава „чтеца мыслей“ ему льстила, „сам он ее не добивался и не участвовал в создании вокруг себя легенды… О своем скудном прошлом он не распространялся и, естественно, не был заинтересован, чтобы в нем копались“.

К этим утверждениям надо отнестись критически: после выхода в свет «мемуаров» В. Мессинг в многочисленных интервью подтверждал достоверность своего жизнеописания. Так, в 1971 г. во время гастролей по Читинской области Мессинг заявил журналисту: «Эйнштейн – необыкновенный человек. Он первым сказал, что я буду „вундерманом“. Я прожил у него в доме несколько месяцев.» Как уже говорилось выше, Эйнштейн с Мессингом вообще не встречался и в период с 1913 по 1925 г. в г. Вене не проживал. Текст мемуаров обязывал Мессинга удостоверять подлинность описываемых в них событий, несмотря на закономерные скептические вопросы, которых возникало немало».

Тут надо сказать, – прокашлявшись, Психолог с осуждением покачал головой, глядя на клубы ароматного дыма, в которые, увлекшись рассказом коллеги, полностью укутался Физик, – что профессор Китаев приводит крайне любопытную информацию в сноске:

«Гора Кальвария – местечко примерно в 40 км к югу от Варшавы, где был развит хасидизм, религиозно-мистическое движение бедных еврейских масс. Незадолго до Второй мировой войны И. Шенфельд посетил Гору Кальвария, где услышал от знакомого такую характеристику В. Мессинга: „Вольф приезжает из Варшавы к отцу и братьям. Это бедные и скромные люди, но всеми уважаемые. А его одни считают дешевым шарлатаном, другие – мешугене, помешанным чудаком, но безвредным. Наши евреи избегают самозванцев, в особенности если у них странные источники доходов. Гадальщик, прорицатель – это не занятие для еврея“».