Александр Горбовский: Незваные гости? Полтергейст вчера и сегодня

Направленный на такой предмет радиометр показывал на индикаторе мгновенный всплеск, говорящий о большой интенсивности излучения. Но уже через мгновение излучение это резко падало до уровня общего фона, т. е. прибор регистрировал ту же температуру, что и другие предметы, на которые полтергейст не воздействовал.

Я упоминал уже, что там же, в Горьком, подросток из семьи, где наблюдался полтергейст, был подвергнут гипнозу. В этом состоянии он описал те сущности, которые воздействовали на предметы. Однако после того, как это было им сделано, повторно ответить на этот же вопрос он уже не мог: он уже «не видел», он не знал и не помнил даже того, что только что говорил.

И в том и в другом случае, отмечают исследователи, некая информация — будь то температура тела или картина происшедшего — после того, как она была считана, снята, полностью исчезает. Такое свойство предметов ли, ситуации ли также никак не соответствует реальностям Мира, в котором мы существуем.

Исследования и размышления исследователей о природе полтергейста ставят вопрос таким образом: либо это феномен, врывающийся в нашу действительность как некий протуберанец, исходящий из иного измерения или иного Мира; либо сами реальности нашего Мира значительно шире, чем мы привыкли представлять себе это.

Хотя выше было сказано «либо — либо», обе версии кажутся мне допустимыми в равной мере. Возможно, и здесь полнота реальности антиномична, как антиномичен сам полтергейст, т. е. включает в себя обе эти версии.

Размышляя о полтергейсте и всех усилиях найти его разгадку, я невольно думаю о самом навязчивом стремлении человека непременно получить ответы на все вопросы, чтобы освободиться от малейшей неопределенности. Почему перед лицом любой неизвестности испытываем мы это невротическое чувство напряженности и дискомфорта? Не память ли это, притаившаяся в генах первобытного, пещерного страха перед всем неведомым и неизвестным? Непонятное — угрожает, неведомое — несет гибель, неизвестное — всегда враг!

Не потому ли с такой готовностью обращаемся мы к различным гипотезам, версиям и объяснениям, что они освобождают нас от бремени неведомого и неизвестного?

Думаю, что, как ребенок, взрослея, перестает бояться темноты, так и человек, более зрелый духовно, научится существовать рядом с тайной, не оскорбляя ее своим любопытством. Я говорю о человеке, свободном от навязчивого стремления все понять, во всем разобраться, всему дать анализ.

Только мартышка каждый предмет, оказавшийся в поле ее зрения, пытается раскусить, обнюхать или попробовать его на зуб.

Подробнее см.: «Советская Белоруссия» от 10 августа 1988 г., с. 3.

Имеется в виду, что во время движения пробки дважды резко меняли направление полета, всякий раз — под прямым углом.

Рассказ А. С. Нежданова приведен из машинописного сборника: Московский полтергейст 1982 г. Редактор-составитель Ф. Ю. Зигель (на правах рукописи).

Подробнее см.: «Московские новости» от 29 марта 1987 г., с. 9.

Подробнее см.: «Социалистическая индустрия» от 18 октября 1987 г., с. 4.

В сельской местности женщины нередко рожали у себя дома с помощью повивальных бабок, не обращаясь к врачам и в больницы.

Подробнее см.: Дьяченко Г. Духовный мир — М., 1901. с. 274–275.

Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири, Новосибирск 1987.

Подробнее см.: «Ребус» № 1, 1884.