Константин Максимов - Заговор конца света

Вся история жизни может рассматриваться как непрекращающая борьба против энтропии.

Поддержание внутреннего гомеостаза - первейшая задача любого организма. Оборотной стороной становится отношение устойчивого неравновесия с физическим миром, для сохранения которого необходима постоянная работа, противостоящая давлению среды. Для ее совершения требуется энергия, высвобождаемая при разрушении каких-то других систем (гомеостатов). То есть созидательный процесс всегда оплачивается разрушением, что в принципе исключает плавный характер эволюции. Вот почему "на смену плавному движению пришла последовательность скачков: накопление критической массы взрыв, опять накопление критической массы..." [7].

Согласно неравенству Клаузиуса-Бриллюэна, выработка информации и полезной энергии неизбежно сопровождается ростом энтропии окружающей среды, причем деградационные процессы в ней не могут быть компенсированы с использованием тех же самых источников полезной энергии и информации.

"И уже природа обнаруживает контуры того порочного круга, который в полной мере реализовался на социальной стадии: кризис неравновесия преодолевается системой за счет повышения уровня неравновесия. Ведь суть конструктивного ответа в том, что внутренняя стабилизация достигалась очередным усложнением организации, а в результате биосфера последовательно удалялась от наиболее вероятного состояния с физической средой, отношения между ними становились все более напряженными и чреватыми будущими кризисами" [12].

В полной мере это относится к одному из самых сложных биологических объектов - человеческому мозгу, "гомеостату второго рода".

Внутренний конфликт - основная движущая сила человеческого поведения. Сейчас психология вплотную подошла к идее, что конфликт есть всегда, но становится явным лишь в тех случаях, когда психологической защиты недостаточно. Поэтому правильнее говорить не о "конфликте", а о проявлениях здоровой полярности человека, переживание которой, несмотря на всю дискомфортность процесса, ведет человека к большей цельности.

Этот процесс, обычный и универсальный для всех людей, сопровождает любое нормальное развитие, не говоря уже о личной эволюции сознания. На архетипичном уровне он воплощается опытом "смерть - воскресение" ("новое рождение"), говоря современным языком - "дезинтеграция - реинтеграция".

В масштабе человечества извечным источником розни между отдельными человеческими сообществами являются национальные, этнические фобии. "Ведь если вдуматься, любая религиозная, кастовая, клановая, профессиональная и даже придуманная Марксом классовая нетерпимость - это лишь другая сторона, следствие или уродливое отображение нетерпимости этнической" [7].

Попытка сгладить этот конфликт (подавить этническую нетерпимость в глобальном масштабе) в "Заговоре Посвященных" привела к неожиданному результату. Наряду с макроинтеграцией, когда все страны объединились в две супердержавы (*), возникло "неожиданно острое противостояние двух половинок Ойкумены". Исчез прежний объект для ненависти, но не сама ненависть в душах людей. "Их ненависть, их нетерпимость просто перетекла в иные формы, но она сохранилась, она снова зреет, крепнет..." [7]. Слишком прочны ее корни - "какая-то гадость, лежащая на генетическом уровне. Или еще глубже".

-----------------------------(*) Интересно, что деление мира у Скаландиса на Российскую и Британскую Империи безупречно с геополитической точки зрения. Оно полностью соответствует диспозиции основных планетарных сил, традиционно ассоциируемых с образами библейских монстров Бегемота (континентальные силы, евразийство, "Срединная Земля") и Левиафана (морские державы, атлантизм, "Мировой Остров"). -----------------------------

Глава 3.

Когда-то темный и косматый зверь, Сойдя с ума, очнулся человеком, Опаснейшим и злейшим из зверей...

М. Волошин.

Все, что имеет начало, имеет и свой конец. Это справедливо и для человеческой цивилизации. Но прежде чем говорить о завершении, необходимо выяснить природу ее возникновения, что напрямую связано с появлением самого вида Homo sapiens.

Вся необходимая для нормального существования животного информация заключена в генах. Врожденные программы жизнедеятельности требуют лишь незначительной коррекции посредством обучения. В случае же человека включение природных механизмов вообще не происходит в "автоматическом" режиме. Не пройдя курса социализации, ребенок заведомо нежизнеспособен.