Константин Максимов - Заговор конца света

"В итоге доминирующей реальностью на планете может стать Мир Игры, страшащийся и стремящийся реализовать свою высшую ставку возможность выпустить на волю Мир Распада" [64].

Облик грядущего Нового мира оказался неведом даже для самого Великого Скульптора нашей вселенной (Великого Архитектора розенкрейцеров) - Владыки Шагора. И его смерть символизирует конец прежней, индустриальной эпохи. Впрочем, древние авторы Канонических Текстов, судя по всему, догадывались о многом...

Впервые в печатном виде священный свод законов появился в XX веке. Казалось бы, обычная книга с подзаголовком "Фантастический роман" обладает очень интересным свойством. Она не только имеет то же название - "Заговор Посвященных", - что и сам роман, но и описывает все происходящие в нем события. Поэтому в третьей, заключительной части романа возникает забавная ситуация, когда Давид читает о Симоне (первую часть), а Симон, соответственно, о Давиде (вторую часть). "Это не книга. Это какой-то хитрый прибор", - подводит итог Давид. Что-то наподобие "Книги Гор" из романа С. Лукьяненко [90], добавим мы.

Данный психотронный (оккультный) инструмент, возможно, способствовал Революции Посвященных не в меньшей степени, чем хэдейкин. Не смогли помешать даже грозные наставления: "Прочти и сожги. Это грех - хранить такие книги". (Вполне логичное требование техники безопасности: кто знает, какие последствия на психику окажет длительное воздействие этого "прибора"?) Сравним с аналогичным предостережением в "Книге Законов": "Изучение этой Книги запрещено. Будет благоразумным уничтожить сей экземпляр тотчас же после первого прочтения. Кто бы ты ни был, пренебрегая вышесказанным, ты поступаешь так на свой страх и риск. Это самое страшное. Тех же, кто будет обсуждать содержание этой Книги, будут сторониться, как больных чумой" [91].

Алистера Кроули, автора знаменитой "Книги Законов", можно смело назвать самой экстравагантной личностью среди оккультистов XX века. В его жизни оказались тесно переплетены эзотеризм и авангардное искусство, психоделика и радикальная политика. Не было в европейской культуре таких табу, которые бы не переступил этот тантрист-экспериментатор, идущий "путем левой руки". Для добропорядочных обывателей (и большинства своих же собратьев оккультистов) он навсегда остался черным магом, сатанистом и сексуальным извращенцем.

Кроули действительно любил шокировать окружающих своим нарочитым "антихристианством". Достаточно сказать, что своим инициатическим именем он выбрал "To Mega Terion" - "Великий Зверь" Апокалипсиса. Но он не хуже Давида понимал: "Сатанисты тоже дураки. Не было и нет никакого Мирового Зла". Откровение, полученное им в 1904 году во время пребывания в Каире от "демона Айвасса", легло в основу оригинального учения - "телемизма" (от греческого слова "thelema" - воля). Сам Кроули отныне становится глашатаем нового эона, "эона Гора", до самой смерти выполняя возложенную на него миссию - распространение нового знания.

Сердцевину этого учения и составила "Книга Законов", продиктованная Айвассом. Первый из трех ее основных законов: "Делай то, чего ты хочешь - таков будет Закон". Фраза, восходящая к девизу Телемского аббатства из романа Ф. Рабле (текст которого имеет несомненную эзотерическую подоплеку [84]). И речь в ней идет не о профаническом желании, а о глубинной магической воле, доступной лишь Посвященным. Да и то не всем, а лишь немногим Избранным, способным на прямой контакт с Розовыми Скалами главным компьютером Вселенной. "Какие могут быть запреты для абсолютно свободного духа, обладающего ПОЛНОЙ ИНФОРМАЦИЕЙ ОБО ВСЕМ?" [7].

С позиции египетской традиции эпоху Рыб Кроули отождествлял с "эоном Осириса". В наше время астрологический цикл Осириса заканчивается и наступает "эон Гора" - эпоха Водолея. На место религии "умирающего и воскресающего бога" приходит новый сакральный тип "коронованного и побеждающего ребенка", а тем самым - новая религия и новая культура, основанные на новой этике. (Хороший тому пример - дети, воспитанные мокрецами.)

"Любопытно вкратце проанализировать метафизический характер провозглашенной Кроули "Эпохи Гора". <...> Если "эон Осириса" был, по Кроули, эрой двойственности ("бог умирает и воскресает"), эрой строгой морали, отделяющей добро ото зла, благие поступки от дурных, дозволенное от запретного, мужское от женского и т. д., то "эон Гора" должен стать, по его мысли, "эрой снятия противоположностей", эпохой синтеза, в котором двойственность более не сохраняется - добро и зло, запретное и позволенное, активное и пассивное сливаются в нераздельном экстатическом силовом единстве" [92].