Том 7

2. На рабов давались пахотные наделы такого же размера, как и на свободных. Кроме того, 30 му пахотной земли полагалось на каждого вола (причем количество волов ограничивалось четырьмя). Рабы не несли трудовых повиннос+ей и лишь вносили восьмую

часть налогов и податей, взимавшихся со свободных. За вола платили двадцатую часть налогов и податей, причитавшихся со свободного человека. При уменьшении числа волов и рабов полученные на них наделы возвращались государству. При вторжении в Китай сяньбийцы захватили обширные земли, а также пленили многих китайцев и представителей других народов. Теперь аристократы стали получать землю в соответствии с имевшимся у них количеством рабов, принуждая их обрабатывать ее и платить подати. Это было выгодно для сяньбийской аристократии и вместе с тем служило явным признаком того, что она воспринимала феодализм.

3. Было установлено, что «люди, имеющие излишки земли, не возвращают их государству и не получают надела.», а могут продать эти излишки; «те же, у кого не хватает земли (до нормы), могут купить столько, сколько им не хватает» (всюду имеются в виду тутовые поля). Желающим переселиться из районов, где было трудно с землей, позволялось занимать пустоши. Эти законоположения давали богатым юридическое основание для захвата крестьянских земель. Вместе с тем для сяньбийских правителей они стали одним из средств привлечения на свою сторону китайских помещиков.

Уравнительное землепользование, при котором безземельные крестьяне наделялись участками целины из государственного фонда, а также осуществлялась «система отдыхающих полей» и устанавливалась частная собственность на тутовые поля, сыграло определенную роль в восстановлении подвергшегося серьезным разрушениям общестенного производства. С введением этой системы расширилась площадь обрабатываемой земли и началось быстрое развитие сельского хозяйства.

Сяньбийцам, однако, пришлось выдержать упорную борьбу с другими кочевниками, особенно с жужа-нями.

Жужане (жоужане, жуань-жуане) — племя кочевников, обитавшее на территории позднейшей Монголии во второй половине IV и в начале V в. и завладевшее обширным пространством от гор Тянь-Шаня и Карашара (в современном Синьцзяне) на западе до Великой Китайской стены и Хинганского хребта на востоке. Историки считают, что племена жужаней бьр ли монголоязычными, но они подчинили себе и ряд тюркских племен. Объединение жужаньских племен в

V в. было более крепким по сравнению с прежними объединениями кочевников.

Титул главы жужаней — каган — тюркского или монгольского происхождения, им называли независимого государя.

Жужане, которые представляли грозную силу в военном отношении, часто производили набеги на Китай. Борьба сяньбийцев с жужанями продолжалась более полувека, и лить в 449 г. жужане были оттеснены от границ владений сяньбийцев и обессилены

настолько, что оказались уже не в состоянии про-должать свои набеги. Силу жужаньского объединения подрывали и внутренние междоусобицы и отпадение ряда подвластных племен в VI в. В 552 г. во время битвы с алтайскими тюрками был убит жужаньский каган Анахуань, и к 555 г. тюрки захватили все владения жужаней. При этом большая часть жужаней (примерно 30 тысяч шатров, около 130 тысяч человек), которая не желала подчиняться алтайским тюркам, откочевала на запад, где они стали известны как авары («обры» в славянских летописях). В среднем течении Дуная авары появились уже в 557 г., а к 568 г. здесь образовался Аварский каганат, который просуществовал до начала IX в. И здесь авары продолжали набеги — на Византию, земли славян и других соседних стран.

После оттеснения жужаней под властью сянь-бийцев оказалась территория, простиравшаяся на западе до современной Ферганы, а на востоке — до границ Корейского полуострова.

Образовалось государство, которое просуществовало почти 200 лет, при этом в последние 30 лет оно состояло из двух частей — Бэй-Ци и Бий-Чжоу. Государство очень скоро перестало быть сяньбийским, так как вся масса племени, в том числе и верхушка, быстро слилась с местным китайским населением. С 495 г. столицей государства стала старая столица Ханьской империи — город Лоян.

Форма феодального землевладения и землепользования, которая начала устанавливаться во времена Цзинь (первая половина IV в.) развилась и в этом Северо-Вэйском государстве. «Цзюнь-тянь» (буквально «равные поля») — именно так этот аграрный строй назывался в законодательстве, и под этим наименованием разумелась государственная надельная система.