Абрамович Л. - Бизнес по-еврейски - 67 золотых правил

В описанной ситуации, когда А и Б бредут по пустыне и вся вода у А, есть три возможных выхода:

• А становится мучеником и отдает воду Б,

• А делится водой с Б, и оба умирают.

• А сам выпивает всю воду.

Рассмотрим первый вариант. Иудаизм никогда бы не потребовал от человека мученической смерти. Хотя такое поведение достойно одобрения в некоторых случаях (как, например, если смертельно больной человек отдаст воду здоровому), еврейский закон оставляет человеку право выбора. Ведь если А обязан отдать воду Б, то Б, в свою очередь, будет обязан вернуть эту воду А. В конце концов, в пустыне найдут два бездыханных тела и полный кувшин воды.

Что касается ответов на этот вопрос, предложенных Бен Петурой и Рабби Акивой, в Талмуде не отдается предпочтения ни одному из них. Однако авторитет Рабби Акивы был столь велик, что ученые решили: еврейский закон будет следовать точке зрения Рабби Акивы. Поэтому евреи, страдавшие в нацистских лагерях, не были обязаны делить свой скудный паек с умиравшими рядом.

Не многие из нас окажутся в ситуации такого выбора: умереть рядом с другом либо спастись и видеть, как он умирает. Например, каждый признает, что если бы у А было больше воды, чем необходимо для поддержания его жизни, он был бы обязан разделить ее с Б.

Разве не в такой ситуации оказываются многие из нас? Разве у нас не больше чем достаточно «воды» и еды, а также другого имущества, в то время как другие люди в этом мире нуждаются в помощи? Поэтому мы обязаны подавать бедным милостыню. Еврейский закон, следуя учению Рабби Акивы, не требует, чтобы мы отдали другому кувшин воды, который необходим нам, чтобы выжить. Но мы должны жертвовать на благотворительные дела, по крайней мере, десять процентов нашего дохода, чтобы могли выжить не только мы, но и другие люди.

Дети часто приговаривают: «Палки и камни сломают мне кости, а злые слова не нанесут вреда». Однако взрослые знают, что во все времена именно слова заставляли брать в руки палки и камни, ножи и пистолеты.

Злые слова могут нанести вред репутации человека. Содеянное зло потом невозможно будет исправить. Известна история XIX века о человеке, который распространял клевету о своем раввине. Однажды он осознал, насколько несправедливы были его слова. Он пошел к раввину и попросил простить его. Раввин согласился, но поставил условие: пойти домой, разрезать подушку и пустить перья по ветру, а затем вернуться в дом раввина. Человек был озадачен странным условием. Он быстро развеял перья и пришел вновь:

— Я прощен? — спросил он.

— Еще одно. Иди и собери перья, — ответил раввин.

— Но это невозможно.

— Конечно. И хотя ты искренне желаешь исправить совершенное зло, это так же невозможно, как собрать все перья.

Поэтому, прежде чем произнести злые и, возможно, несправедливые слова, подумайте, не пускаете ли вы перья по ветру, перья, которые потом будет невозможно собрать.

Деловая репутация создается годами безупречной работы. И очень обидно и глупо потерять ее из-за одного неосмотрительно сказанного слова. Тщательный контроль за своей речью поможет избежать ситуаций, в которых придется «собирать перья».

Не делайте неправды на суде

Эти слова Торы были обращены к судьям. Так, Рабби Паппа предостерегает судей, чтобы они не решали дела тех, кого любят или ненавидят: «Если человек любит кого-то, он не видит его вины, если ненавидит кого-то, то не видит его заслуг».

Майкл Кац и Гершои Шварц придерживались широкого понимания этого закона и считали, что он применим в обычной современной жизни. Они рассказывают о том, как люди, руководствующиеся благими намерениями, иногда совершают несправедливые поступки.

Тренер юниорской команды по бейсболу, работавший с ней несколько лет, перевел туда своего сына. Друзья говорили, что быть тренером сына очень сложно, но отец думал, что справится. В решающей игре на звание чемпиона тренер назначил сына подающим. Мальчик играл заурядно, поэтому противники отбивали практически все мячи. Команде не нравилось создавшееся положение, и родители игроков жаловались. Но тренер отказался заменить подающего, позже обвинив в проигрыше судью. Конечно, очень сложно признать, что у любимого человека есть недостатки. Так и отец не понимал, что сын не мог справиться с возложенной на него задачей. Тренер не должен отдавать предпочтения ни одному из игроков, а отец не может не окружить сына особым вниманием. Поэтому иногда невозможно быть и тренером и отцом одновременно.