Михаил Дмитрук: Где искать здоровье?

— Но зачем ориентироваться на Запад — не лучше ли идти своим путем, восстанавливая традиции русской психиатрии?

— К сожалению, мы свои традиции во многом утратили, а Запад их перенял. В начале двадцатого века русская психиатрия была самой гуманной н мире. В ней никогда не применялись репрессивные меры — цепи, смирительные рубашки и другие орудия и процедуры, которые были широко распространены во всем мире. Она славилась доброжелательным отношением к больным. Затем почти все хорошее было утрачено. В отечественной психиатрии возобладал примитивно-биологический подход. Считалось, что душевные заболевания имеют биологическую причину, устранить которую можно фармакологическими методами. И возникла иллюзия: с помощью химических веществ мы скоро будем манипулировать человеческой психикой.

Я не против применения лекарств. Хороший доктор с их помощью облегчит страдания больного. Это хороший доктор, а ведь многие просто утратили меру, назначая лекарства. Выписывают помногу таблеток на каждый день — иногда десятки штук.

Мало того, лекарства ухитряются применять даже как наказание. Если врачу не нравится поведение больного, ему колят сульфазин. Возникает боль во всем теле, температура подскакивает под сорок. Право, мне было горько читать об этом в американских журналах, которые публиковали результаты работы в СССР комиссии из США. Вместо гордости за отечественную психиатрию теперь возникало чувство стыда.

Вот почему нам так необходимы гуманные методы. Надо как можно шире внедрять их в практику. Чтобы психиатр мог иметь какой-то выбор. А то сейчас в его распоряжении только лекарства, и о других средствах он просто не знает.

Уже навязли в зубах слова Боткина: лечить не болезнь, а больного. Но на практике все получается как раз наоборот. Индивидуальный подход почти не применяется, всех лечат по общей методике, спущенной сверху, снимая с себя ответственность за последствия. Даже стала возможной телевизионная психотерапия — апофеоз обезличивания. Как будто перед экранами сидят среднестатистические больные, которым помогают одни и те же приемы. (На Западе смеются над колдовскими сеансами Кашпировского и Чумака. А нам не до смеха: то и дело приходится лечить пациентов, которым стало плохо от телевизионной психотерапии.)

Но мы будем развивать метод Грофа, психоанализ и другие гуманные методы, которые помогают раскрыть богатства человеческой личности. Я убежден, что они помогут не только больным с невротическими отклонениями, но и с психотическими состояниями. Когда врачи уважают личность больного, можно победить недуги, которые были вызваны ее ущемлением.

— Но участники коллективных «погружений» в необычные состояния сознания не только избавляются от болезней — они открывают для себя неведомые миры. Наверное, этот метод был бы интересен и здоровым людям. Я, например, участвовал в «погружениях» с познавательной целью и не зря потратил время. Открыл в себе такие способности, увидел такие явления, о существовании которых раньше и не подозревал. Как же объяснить «прошлые жизни» и другие феномены, которые изучает трансперсональная психология?

— Для такого объяснения не хватит всех знаний, накопленных классической наукой. Но сейчас прогрессивные ученые уже работают над созданием новой парадигмы — некой совокупности представлений о мире, которая будет гораздо шире старой и сможет объяснить все феномены, кажущиеся сейчас таинственными и сверхъестественными.

Традиционная психология полагает, что сознание новорожденного подобно чистому листу бумаги. Только через год, когда сформируется кора головного мозга, человек начнет запоминать происходящие события — на листе появятся первые записи. Все, что происходит в человеческой психике, объясняют впечатлениями сознательной жизни. А если возникают какие-то нарушения, то причины их ищут в биографическом материале. Но это отнюдь не гарантирует успеха в борьбе со многими недугами. Кажется, что их начала не исчерпываются впечатлениями сознательной жизни, а лежат гораздо глубже.

— Вы имеете в виду «прошлые жизни»? Если нельзя найти причину болезни в биографическом материале, то логично поискать за его пределами. Это и делают народные целители: русские колдуны и сибирские шаманы, индийские йоги и другие. Разобравшись в «прошлых воплощениях души» своего пациента, они избавляют его от недугов, против которых бессильна западная медицина. Не является ли это доказательством реальности перевоплощений?