Ауэр Петрович - История русской литературы XIX века. В 3 ч. Ч. 3 (1870—1890)

Аннинский Л. Лесковское ожерелье. М., 1982. С. 17.

Аннинский Л. Лесковское ожерелье. С. 91.

Басманов А. Чающий движение воды // Басманов А. Старые годы. М., 1987. С. 228.

Горелов АА. Н.С. Лесков и народная культура. С. 234.

Хализев В., Майорова О. Лесковская концепция праведничества // В мире Лескова. М., 1983. С. 202.

Горелов АЛ. Н.С. Лесков и народная культура. С. 208.

Столярова И.В. В поисках идеала. Творчество Н. С. Лескова. С. 220.

См. об этом: Бухштаб Б.Я. Тайнопись позднего Лескова // Творчество Н.С. Лескова. Курск, 1977. С. 79—92.

См.: Катаев Б.Б. Проза Чехова: проблемы интерпретации. М., 1979.

Ходасевич В. Державин. М., 1988. С. 200.

В последнем случае особый эффект приобретает ложная (поэтическая) этимология слова «огорченных» как вкусивших горечь вместо сладости.

Возможно, пушкинская любовь к этому времени года («Осень») была не столь уж отдаленным отголоском программного стихотворения Карамзина:

Не шумныя весны любезная веселость,

Не лета пышного роскошный блеск и зрелость Для грусти твоея приятнее всего,

Но осень бледная, когда изнемогая И томною рукой венок свой обрывая,

Она кончины ждет.

Явление редукции в заимствованных словах (варваризмах) существенно ослаблено.

Как это часто и бывает у Фета, в стихотворении органично переплелись аллюзии пушкинских стихотворений: «Кто на снегах возрастил Феокритовы нежные розы...», 1829, «Художнику», 1836, и отчасти стихотворений В. Жуковского, вписанных им в 1837 г. в альбом Пушкина, подаренный покойному поэту когда-то Евдокией Петровной Растопчиной.

Л. Толстой и Н. Щедрин симптоматично сравнивали стихотворство с манипуляциями пахаря, приседающего на каждом четвертом шагу, т. е. выделывающего нечто совершенно несообразное.