Ойген Бём-Баверк - Избранные труды о ценности, проценте и капитале (Капитал и процент т. 1, Основы теории ценности хозяйственных благ)

Следствия, которых Сисмонди сам не решался еще вывести из своей теории, скоро были выведены другими с большою определенностью. Сисмонди представляет собою соединяющее звено между Смитом и Рикардо, с одной стороны, и позднейшим социализмом и коммунизмом — с другой. Смит и Рикардо своей теорией ценности подали повод к зарождению теории эксплуатации, но сами они еще не вывели таковой. Сисмонди по существу дает теорию эксплуатации почти уже в окончательном виде, но он не применяет ее к социально-политическим проблемам. За ним следуют, наконец, многочисленные представители социализма и коммунизма, которые вывели из старой теории ценности все ее теоретические и практические следствия и пришли к заключению, что процент представляет собою следствие грабежа и поэтому он должен быть уничтожен.

С теоретической точки зрения было бы совершенно бесцельным рассмотрение всей обширной социалистической литературы нашего столетия со всеми ее формами, в которых она проповедует теорию эксплуатации. Мне пришлось бы в таком случае утомлять читателя бесконечным множеством параллельных мест, которые, едва отличаясь по форме, представляют скучное однообразие по существу и которые к тому же в громадном большинстве ограничиваются простым констатированием главных положений теории эксплуатации, не прибавляя для доказательства таковых ничего, кроме ссылки на авторитет Рикардо или некоторых общих мест. Большинство ученых социалистов изощряло свой ум не столько в обосновании собственных теорий, сколько в резкой критике теорий противников.

Поэтому из множества социалистических авторов я остановлюсь только на некоторых, которые особенно повлияли на развитие или распространение нашей теории.

Среди них особенно резко выделяется П.Ж. Прудон, автор «Contradictions economiques» («Экономических противоречий» — фр-), благодаря чистоте мыслей и блестящей диалектике — качествам, сделавшим его самым влиятельным апостолом теории эксплуатации во Франции. Так как для нас содержание важнее формы, то я не стану приводить подробных образцов его слога, а ограничусь лишь изложением сущности его учения в нескольких словах. Сразу можно будет заметить, что оно, если не считать некоторых особенностей формы, весьма мало отличается от вышеприведенной общей схемы теории эксплуатации.

Прежде всего Прудон считает несомненным, что труд создает всякую ценность. Рабочий имеет поэтому естественное право собственности на весь свой продукт. В наемном договоре он уступает это право собственнику капитала за заработную плату, которая меньше уступленного продукта. При этом его обсчитывают, так как он не знает ни своего естественного права, ни размеров сделанной им уступки, ни смысла контракта, который заключает с ним собственник. А последний пользуется при этом заблуждением и неведением, чтобы не сказать подлогом и обманом («erreur et surprise, si même on ne doit dire dol et fraude»).

Таким образом выходит, что в наше время рабочий не в состоянии оплатить своего собственного продукта. Его продукт на рынке стоит больше того, что он получил в виде заработной платы; продукт стоит дороже на величину различных прибылей, которые обусловлены существованием права собственности и под различными названиями — прибыли, процента, интереса, ренты, аренды, сбора и т. д. — образуют такое же количество «пошлин» (aubaines), налагаемых на труд. Так, например, продукты, произведенные 20 миллионами рабочих за годовое вознаграждение в 20 миллиардов франков, стоят вместе с такою прибылью и вследствие ее существования 25 миллиардов. А это значит, «что рабочие, которые, для того, чтобы иметь возможность жить, должны покупать обратно те же продукты, должны платить пять единиц за то, что они произвели за четыре единицы, или же, что из пяти дней они в течение одного должны поститься». Таким образом, процент представляет собою добавочный сбор с труда, удержание (retenue) заработной платы 648 .

Такой же чистотой намерений, как Прудон, отличается и немец Родбертус, который, однако, стоит гораздо выше первого по уму и глубине мыслей, хотя далеко уступает горячему французу в даре изложения. Для историка учений он является одним из наиболее выдающихся представителей этого направления. Его научное значение долгое время не было оценено по достоинству и, как это ни странно, как раз вследствие научности, преобладающей в его сочинениях. Он не обращался непосредственно к народу, как это делали другие, а ограничивался, главным образом, теоретическим исследованием социального вопроса и был умерен и осторожен в практических советах, которые обыкновенно представляют непосредственный интерес для толпы; поэтому он в течение некоторого времени не пользовался такою известностью, какою пользовались менее выдающиеся авторы, которые перенимали его учение и приспособляли таковое к уровню интересующейся толпы. Только новейшее время отдало полную справедливость Родбертусу, самому симпатичному из социалистов, и признало его тем, чем он был в самом деле, т. е. духовным отцом современного научного социализма. У Родбертуса мы не найдем ни горячих нападок, ни ораторских приемов, которыми любит рисоваться большинство социалистов, — вместо этого мы находим у него глубокую и искренне продуманную теорию распределения благ, которая, несмотря на несостоятельность некоторых отдельных положений, все же содержит в себе столько ценного, что навсегда обеспечила за своим автором почетное место среди теоретиков национальной экономии.