Величественный горный массив Куньлунь, вершины которого покрыты льдом и снегом, в китайской мифологии считается также жилищем богов. Причем китайские писания не объясняли, почему их Олимп находится так далеко от обжитых районов Китая, в отдаленной провинции, малочисленное население которой составляют враждебные китайцам тибетцы и монголы. Но как будет видно из дальнейшего повествования, есть объяснение и этому. Пока же скажем, что верования древних китайцев во многом совпадают с легендами народов Индии, согласно которым обитель совершенных людей Калапа или Катала - расположена на северных склонах Гималаев, в Тибете. Согласно древнему учению "Курма Пуранам", некогда на Северном море был остров Света-Двина, что в переводе означает Белый остров. Потом море высохло, дно его стало нынешней пустыней Гоби, а остров превратился в массив высочайших гор, разрезанный глубокими долинами. В этом месте и по сей день живут мудрые боги. В тибетских документах таинственная местность называется Шамбала, или Дежонг. Португальский мессионер Э.Кацелла упоминает в своих отчетах о существовании некой сказочной страны, о которой ему стало известно от местных жителей. И святому отцу можно верить, поскольку он прожил на Тибете почти четверть века и снискал такое уважение местного населения, что ламы однажды даже предложили проводить его в это тайное место - Шамбалу. Упоминание о такой стране есть среди записей и сотоварища Кацеллы Ж.Кабраля. Он писал в 1625 году: "Помоему, Шамбала - это не Катхей (старинное название Китая. - Ред.), но то, что на наших картах называется Большая Тартария"... И действительно, на карте XVII века, изданной католиками в Анвере, такая страна значится. Более того, венгерский филолог К. де Корос, проведший четыре года в буддийском монастыре, указывает даже относительно точные географические координаты Шамбалы: между 45 и 50 градусами северной широты, за рекой Сырдарьей. Беловодье и другие. Поскольку местонахождение страны Шамбалы вроде бы известно (хотя территория, где следует искать Шамбалу, очень обширна), значит, ее можно и посетить? Однако сделать это не так-то просто. Немецкий филолог, доктор А.Х.Франк, побывавший в этом регионе около полувека назад, указывал в своих записях, что иногда его проводники отказывались следовать по намеченному пути и двигались в обход, чтобы не нарушить границы запрещенной территории. Попытки же проникнуть на запретную территорию без особого приглашения обычно заканчиваются плачевно. Даже если путешественник найдет проводников, которые решат провести его по намеченному маршруту на свой страх и риск, то обвалы, снежные бури и прочие несчастья постоянно станут препятствовать продвижению. Если же путешественник будет упорствовать, не исключено, что одна из лавин станет его последним пристанищем. В течение веков паломники делали множество попыток достичь Беловодья. Многие вернулись, не вынеся тягот пути, некоторые таинственно исчезли. Возможно, они погибли в пустыне Гоби или в горах Тибета. Однако досужая молва свидетельствует, что кое-кто из них все же достиг цели своего путешествия и поселился в таинственной стране. А некоторые, возможно, и вернулись. Говорят, например, что в 30-е годы в Костроме жил монах, после его смерти обнаружились дневники, из которых стало ясно, что святой человек был хорошо знаком с учением гималайских махатм. Откуда такие познания на Среднерусской возвышенности? Приведем еще одно косвенное доказательство того, что некоторые странники не только достигали цели своего путешествия, но и через некоторое время возвращались обратно. В эмигрантском журнале "Новая Заря", вышедшем в свет на русском языке в СанФранциско в апреле 1949 года, был опубликован рассказ об отце Сергии, которому удалось пройти этот путь в оба конца. Впервые о Беловодье он узнал в Греции, в монастыре на горе Атос, известном своей старинной библиотекой и строгой дисциплиной. Здесь молодой монах прожил несколько лет, вернувшись в Киев, отец Сергий, которому тогда было около 30 лет, рассказал легенду о Беловодье князю Владимиру. Тот был настолько очарован легендой, что в 987 году снарядил экспедицию во главе с Сергием на поиски чудесной страны. Поначалу монах полагал, что путешествие можно будет осуществить за три года. Однако прошли многие десятилетия, прежде чем в 1043 году в Киев возвратился старый человек и сказал, что он - тот самый отец Сергий, которого Владимир посылал на поиски Беловодья. Он рассказал, что в конце второго года трудного пути на восток его экспедиция потеряла много людей и животных.
Читать дальше
