Иеромонах Серафим: НЛО (Неопознанные летающие объекты) в свете православной веры

Фигура повернулась вокруг своей оси и упала на колени. В панике люди побежали к своему автомобилю и включили полный газ. По дороге они договорились никому не говорить об этом инциденте. Они вернулись домой со странным ощущением, что этой ночью был "потерян" какой-то промежуток времени. На следующий день одного из них на работе посетили несколько подтянутых людей "официального вида". Они задавали ему вопросы, не упоминая про стрельбу. Затем подвезли его в своей машине домой. Там расспрашивали про его одежду и обувь. Потом они ушли, приказав ничего никому не говорить о приключившемся инциденте. Охотники решили, что это исследователи из ВВС США, которые пытаются скрыть нечто, "новое секретное устройство", но эти люди никак себя не назвали и никогда не пытались вступить с ними в новые контакты. Все четверо были потрясены происшествием, и вот через шесть лет один из них почувствовал необходимость рассказать всю эту историю представителю Государственного Казначейства США. Основные эпизоды этой истории типичны для многих "близких контактов третьего рода". Немногим отличается от рассказанного выше знаменитое "приземление" НЛО в Келли, небольшом городке близ Хопкинсвилла, штат Кентукки. Этот случай интенсивно расследовала полиция, ВВС и независимые исследователи. Вечером и ночью 21 августа 1955 года семь взрослых людей и четыре ребенка в одном из фермерских хозяйств пережили продолжительную встречу с "гуманоидами". Инцидент начался в семь часов вечера, когда хозяйский сын, подросток, увидел, как летящий объект приземляется позади фермерского дома. Мальчику никто не поверил, но через час "маленький человек", испускающий странное свечение, направился к дому с поднятыми руками. Когда это существо оказалось в 20 футах от дома, двое из мужчин, бывших там, вне себя от страха выстрелили в него. "Маленький человечек" перекувыркнулся и исчез во мраке. Вскоре в окне появилось другое существо; они снова выстрелили в него и оно снова исчезло. Выйдя наружу, они выстрелили в другое существо с рукой, напоминающей клешню, которое они увидели на крыше; еще одно на ближайшем дереве поплыло к земле, когда в него попали. Они видели все новые существа ( впрочем, вполне возможно, что перед ними снова появлялись те же самые создания) и попадали в них. Однако люди видели, что пули как-будто рикошетом отскакивают от этих странных существ и не оказывают на них реального действия - звук был как при стрельбе в ведро. Расстреляв четыре ящика патронов, насмерть перепуганные люди поехали в полицейский участок. Полиция прибыла на ферму после полуночи и провела доскональный поиск улик. Полицейский обнаружил несколько необычных отметин и увидел несколько странных "метеоритов" которые двигались к фермерскому дому, но не обнаружил "существ". После того как полиция уехала, "существа" снова появились, вызвав на ферме еще больший ужас. "Гуманоиды", как их описывают очевидцы этого случая - существа высотою от 3,5 до 4 футов, с огромными руками и глазами (без зрачков и век), с большими остроконечными ушами и предплечьями. Было такое впечатление, что они подвешены над землей. Казалось, на них нет одежды, ночью они "никелированы". Они приближались к дому с самой темной стороны и не приближались, если снаружи включали свет. Д-р Хайнек резко различает "близкие контакты третьего рода" от систематических контактов. Систематические контакты - это повторяющиеся контакты с "обитателями" НЛО, когда эти "обитатели" передают людям псевдо религиозные сообщения о "высокоразвитых" обитателях других планет, чтобы "установить мир на земле". Систематические контакты часто связаны с культом НЛО. Обычно случаи СЕ-3, с одной стороны, в общем-то очень похожи с другими случаями "близких контактов'. Они происходят с людьми, имеющими те роды деятельности, которые внушают степень доверия; они так же неожиданны и производят тот же шок при виде того, что кажется столь невероятным. Часто сообщают о том, что "обитатели" НЛО ( которых видят совсем близко) берут образцы грунта и скал, проявляют интерес к человеческим установкам и двигателям, или "ремонтируют" свой собственный корабль. У "гуманоидов", судя по описаниям, большие головы с очень нечеловеческими чертами ( отсутствуют глаза или большие, широко расставленные глаза, маленький нос или вообще отсутствует, пустая щель в качестве рта); длинные тонкие ноги, нет шеи. Некоторые утверждают, что они человеческого роста, другие - что их рост 3,5 фута, как в инциденте Келле-Хопкинсвилл. Недавно был составлен новый каталог, включающий свыше 1000 случаев СЕ-3. Существует множество случаев "похищения" людей обитателями НЛО, -обычно для целей "осмотра". Об этих случаях всерьез сообщают люди, казалось бы, заслуживающие доверия. Почти все данные об этих случаях ( если мы не будем касаться "систематических контактов") получены путем регрессивного гипноза (возврат в прошлое под гипнозом). Это переживание наносит свидетелям такую травму, что человеческое сознание отказывается вспоминать его. И только после того как прошло некоторое время, такие люди соглашаются подвергнуться гипнозу, чтобы пролить свет на какие-то таинственные потери времени, связанные с переживаниями "близкого контакта" (первую часть которого они запомнили). Одно из самых известных "похищений" произошло приблизительно в полночь 19 сентября 1961 года близ Уитфилда, штат Нью-Гемпшир. Оно стало темой книги Джона Фуллера "Прерванное путешествие". Той ночью Берни и Бетти Хилл возвращались из путешествия, которое они совершили во время отпуска. Вдруг они увидели опускающийся НЛО, который приземлился прямо перед их автомобилем на обочине дороги. Какие-то "гуманоиды" приблизились к ним. Следующий момент, который они вспомнили, был через два часа. Их автомобиль переместился на 35 миль ниже по дороге. Эта амнезия взволновала их, привела к психическим и умственным расстройствам, и они, в конце концов, окончательно перешли в ведение психиатров. Под гипнозом они, независимо друг от друга, показали, что "гуманоиды" взяли их на борт своего корабля и подвергли там физическим экспериментам. У них взяли образцы ногтей и кожи. Затем их освободили, подвергнув предварительному воздействию, после которого они не могли вспомнить, что с ними произошло. Под гипнозом они переживали происшедшее с большим эмоциональным волнением. Аналогичный случай произошел в 2 часа 30 минут утра 3 декабря 1967 года. Полисмен в Эшленде, штат Небраска, увидел на дороге объект с рядом мерцающих огней. Когда он приблизился к объекту, тот поднялся в воздух.. Полисмен доложил начальству о "летающей тарелке" и пошел домой. У него сильно болела голова, какое-то жужжание звучало в ушах, ниже левого уха оказался красный рубец. Позднее обнаружили, что ночью был какой то 20 минутный период времени, о котором он ничего не мог вспомнить. Под гипнозом он рассказал, что последовал на НЛО, который снова приземлился. Обитатели направили на него яркий свет, а затем взяли на борт своего корабля. Здесь он увидел панели управления и машины, напоминающие ЭВМ (французский инженер, которого похитили на 18 дней, видел нечто похожее) . "Гуманоиды", одетые в комбинезоны, украшенные эмблемами в виде змееобразных нашивок, рассказали полисмену, что прибыли из соседней галактики, имеют базу в Соединенных Штатах, и что корабль работает по принципу "обратного электромагнитного поля". Они вступают с людьми в контакты случайно и "не хотят озадачивать людей". Они освободили его, приказав помалкивать благоразумно об той ночи. На первый взгляд этот случай кажется просто-напросто неправдоподобным и подобным некоторым странным случаям галлюцинации и игры больного воображения. Однако накопилось в настоящее время слишком много свидетельств такого рода, чтобы можно было отмести их так легко. Как контакты с реальными летающими аппаратами, они, разумеется, не слишком убедительны. Кроме того, сами психиатры подразумевают, что результаты "регрессивного анализа" не всегда достоверны. Человек под гипнозом не всегда в состоянии различать фактическое происшествие м "внушение", которое вводитсяв его осознание либо самом гипнотизером, либо кем-то другим, во время предлагаемого "близкого контакта" . Но даже если эти происшествия не вполне реальны, т. е. за ними не стоит реальный физический феномен, занимающий вполне определенное место во времени и пространстве, сам факт того, что так много их "внедрено" в человеческое сознание за последние годы, уже сам по себе очень важен. Несомненно, что и за этими "похищениями" стоит нечто, и в последнее время исследователи НЛО в поисках объяснения начинают исследования в самых различных направлениях. Примечательно, что эти происшествия и, особенно, "близкие контакты" 70-х годов, тесно связаны с "паракормальными" или оккультными феноменами. Перед тем как увидеть НЛО, люди иногда видят странные сны или слышат удары в дверь, хотя за дверью никого нет. Или к ним впоследствии являются странные посетители. Некоторые свидетели получают телепатические сообщения от обитателей НЛО; вместо того, чтобы приблизиться или удалиться на большой скорости, материализуются или дематериализуются. Иногда в их присутствии происходят "чудесные" исцеления, когда человек попадает в зону действия их света. Но последствиями "близких контактов" могут быть также лейкопения и болезнь. Часто происшествие оказывает трагическое влияние на психику свидетелей - происходит ухудшение личности, безумие, самоубийство. Растущий удельный вес "психической компоненты" в явлениях НЛО навел исследователей на мысль искать сходство между происшествиями, связанными с ними, и оккультными феноменами: и искать ключ к пониманию НЛО в психических эффектах, которые они порождают. Многие исследователи подметили сходство между НЛО и спиритизмом 19 века, который также связывал психические феномены со странными физическим эффектами, но имел более простую "технологию". В общем, в 70-е годы сузился зазор между "нормальными" явлениями НЛО, имевшими место в прошлом, и "культом" НЛО, что соответствует восприимчивости человечества в этом десятилетии к занятиям оккультизмом. 4.0бъяснение феномена НЛО В своей последней книге об НЛО - "Коллега невидимка" д-р Жак Балле говорит, что многие ученые в наши дни задумываются о них. Он верит, что теперь мы очень близки к раскрытию тайны. Он отмечает, что идея о "внеземной" разумной жизни за последние годы стала необыкновенно модной как среди ученых, так и среди искателей приключений. Это произошло в результате великой жажды контакта с высшими разумами, которые могли бы взять на себя руководство нашей бедной, беспомощной и лихорадочной планетой. Он с замечательной ясностью видит, что идея "пришельцев из космоса" стала великим мифом или "чудесной ложью" нашего времени. Ожидание пришельцев из космического пространства приобрело огромное значение для очень большого числа людей. Однако он считает наивной веру в этот миф: "Это объяснение слишком просто задумано, не принимает в расчет всего многообразия поведения обитателей НЛО и ощущений людей при контакте с ними". Д-р Хайнек замечает, что для объяснения различных эффектов, производимых НЛО, необходимо признать, что этот феномен, который без сомнения действует как физическая реальность, несет в себе также признаки принадлежности к психическому миру. Д-р Балле верит, что они сконструированы и как физические корабли (долгое время он считал это несомненным фактом ), и как психический прибор, точные свойства которого еще необходимо определить. На самом деле, многие исследователи в начале 50-х го дов поддерживали теорию о том, что НЛО вообще являются физически реальными кораблями, но представляют собой особый "парапсихологический" или психический феномен, но впоследствии это мнение было потоплено, с одной сто роны, поклонниками культа с их настойчивым требованиемпризнать "неземное" происхождение НЛО, а, с другой сто роны, правительственными объяснениями, совпадающими с распространенным и популярным мнением, что весь этот феномен - воображаемый. Лишь впоследствии серьезные исследователи начали признавать, что НЛО, обладающие некоторыми физическими характеристиками, в целом не могут быть объяснены, как чьи-то "космические корабли", но в них явно присутствует нечто из сферы парапсихологии или оккультизма. Вот почему, в самом деле, НЛО так часто приземляется в точности посередине дороги? Почему такой фантастически совершенный корабль столь часто нуждается в "ремонте"? Что заставляет "обитателей" НЛО собирать камни и ветки ( снова и снова вот уже 25 лет) и "осматривать" стольких людей - если они на самом деле орудия ознакомления с другой планетой, каковыми "гуманоиды" сами себя представляют? И снова д-р Валле вопрошает, не может ли, на самом деле, идея "пришельцев" из космоса играть отвлекающую роль, маскируя реальную, бесконечно более сложную природу технологии, вызвавшей эти явления? Он убежден, что "перед нами - не последовательность волн посещения из космоса, перед нами - система управления. В "близких контактах" с НЛО осуществляется управление верованиями человека. С каждой новой волной НЛО социальное воздействие становится все сильнее. Люди помоложе начинают восхищаться космосом, психическими феноменами - новыми горизонтами сознания. Появляется все больше книг и статей, изменяющих нашу культуру". В другой книге он отмечает, что оказалось возможным заставить большие группы населения уверовать в существование сверхъестественных рас, в возможность летающих машин, в множество обитаемых миров, демонстрируя им немногие тщательно отрежиссированные сцены, детали которых приспособлены к культуре и предрассудкам, характерным для данного времени и места". Важный ключ к раскрытию смысла этих "отрежиссированных" сцен можно найти в наблюдении, которое сделали наиболее добросовестные наблюдатели феномена НЛО, особенно в случаях СЕ-3 и "систематических контактов" . Эти случаи были глубоко абсурдны или содержали, по крайней мере, не меньше абсурдного, чем рационального. Отдельные "близкие контакты" имели такие абсурдные детали: например, в 1961 году фермеру, выращивающему цыплят, обитатель НЛО вручил четыре оладьи и, что еще более важно, сами контакты оказываются до странного бессмысленными, без ясной цели и значения. Одна из оладий была исследована лабораторией Пищи и Наркотиков Министерства Здравоохранения, образования и благосостояния США. Заключение гласит, что она имеет вполне земное происхождение. Пенсильванский психиатр высказывает предположение, что абсурдность, присутствующая почти во всех "близких контактах" с НЛО, на самом деле является приемом гипноза. "Если кто-либо взволнован абсурдностью или противоречивостью чего-либо и его разум занят поисками смысла, то он чрезмерно открыт для передачи мысли, для получения психического исцеления и т. д." Д-р Валле сравнивает этот прием с иррациональной методикой коан .мастеров дзэна и отмечает сходство контактов с НЛО и оккультных ритуалов посвящения, которое открывает разум для "нового множества сигналов". Все это указывает на. то, что он называет "следующей формой религии", Таким образом, контакты с НЛО не что иное, как современная форма оккультного феномена. Ищут "спасителей" из космического пространства, и вот этот феномен посылает им изображение космического корабля и космических существ. 5. Кто "режиссер" и какова его цель? Сегодня исследователи уже получили ответы по меньшей мере на два первых вопроса, хотя из-за своей некомпетентности в сфере религиозных феноменов они невполне понимают значение того, что они нашли. Один исследователь, Брэд Стейджер, преподаватель колледжа в Штате А., написавший несколько книг на эту тему, изучив недавно картотеку "Голубой Книги", пришел к такому заключению: "Мы имеем дело с многомерным парапсихологическим феноменом, который в значительной степени является туземным для планеты Земля". Д-ра Хайнек и Балле, развивая гипотезу "внутренних чужаков" для объяснения феномена НЛО, рассуждают о "сцепленных мирах", существующих здесь же на земле, из которых они могут приходить большей частью как злые духи. Джон Килл, который начал свои исследования НЛО будучи скептиком и который в религиозном отношении агностик, пишет: "Подлинная история НЛО... - это история духов и призраков и странных ментальных абборгаций, история невидимого мира, который окружает нас и обычно поглощает нас... Это иллюзорный мир... где сама реальность искажается странными силами, кажется, что силы эти могут манипулировать пространством, временем и материей - силами, которые почти полностью выше нашей власти и понимания... Манифестации НЛО кажутся, вообще говоря, лишь незначительными вариациями древних явлений демонов. А в недавней библиографии по НЛО, которую подготовила библиотека Конгресса научно исследовательского Управления ВВС США, во введении утверждается: "Многие сообщения об НЛО, подробно излагаемые в прессе, относятся к инцидентам, потрясающе напоминающим случаи беснования и психические феномены, давно известные богословам и парапсихологам". Большинство исследователей НЛО, чтобы проникнуть в сущность изучаемых феноменов, обращается к сфере оккультизма и демонологии. Евангелисты-протестанты связали в единое целое несколько недавно проведенных ими исследований НЛО и пришли к заключению, что феномен НЛО имеет демоническое происхождение. Когда насчитывается много тысяч сообщений об НЛО, то, конечно, некоторые или даже многие случаи можно объяснить обманом или галлюцинациями. Большое количество современных медиумов и их спиритические фокусы относятся к области жульничества, но сам по себе медиумический спиритизм, когда он подлинен, бесспорно, творит реальные "паранормальные" эффекты бесовского происхождения. Феномен НЛО имеет то же происхождение и не менее реален. В историях людей, вступивших в контакт с НЛО, просле живаются стандартные признаки, сопровождающиеся запу тыванием людей в демонские сети мира оккультизма. По лицейский чиновник из Южной Каролины, например, начал видеть НЛО в июне 1966 года. Вскоре после этого они на чали являться ему часто, почти всегда ночью. После одного "приземления" он и его жена увидели вполне различимые следы НЛО на земле. После всех этих недель мучительных видений, НЛО полностью завладели им. Он был уверен, что нечто великое должно произойти. Бросал ежедневное чте ние Библии и поворачивался, по его словам, "спиной к Богу", как только в руки к нему попадала очередная книжка про НЛО... Далее он рассказывает: "Много ночей провел я в тщетном ожидании, пытаясь мысленно вступить в связь с теми, кого я считал тогда за космические существа; почти молился им, умоляя их появиться и установить со мною хоть какой-то контакт". Наконец, он имел "близкий контакт" с кораблем. Корабль был 30 футов в диаметре, у него были белые, красные и зеленые вращающиеся огни. Он удалился на огромной скорости и оставил его, все ожидающего то "великое", что должно было произойти, но ничего такого не случилось. После этого НЛО перестали ему являться. Видя крушение своих надежд, он обратился к алкоголю, впал в " депрессию, начал подумывать о самоубийстве, пока обра щение к Христу не завершило этот период его жизни. Люди, вступившие в реальные контакты с обитателями НЛО, переживают еще более тяжелые испытания. Эти существа временами буквально "завладевают ими и, если те сопротивляются, то пытаются их убить". Подобные случаи убеждают нас, что независимо от того, какое значение имеет феномен НЛО в целом, каждый отдельный "близкий контакт" с НЛО имеет еще испецифическую цель: обмануть человека, с которым НЛО устанавливает контакт, и привести его если не к дальнейшим контактам и распространению "посланий", то, по крайней мере, к личной духовной катастрофе и дезориентации. Тот аспект, который приводит большинство исследователей в наибольшее недоумение, а именно: смешение физического и психического вообще не удивляет читателей православных духовных книг, в особенности - Жития Святых. Демоны также имеют почти физические тела, но их "материя" настолько тонка, что люди не способны воспринимать ее до тех пор, пока их духовные "врата восприятия" не будут открыты либо по Божией воле ( в случаях, когда праведны), либо вопреки ей ( как это бывает с колдунами и медиумами). & Православной литературе мы находим множество примеров проявлений демонов, в точности соответствующих картине НЛО: появление "твердых" существ и объектов ( в качестве которых выступают либо сами бесы, либо их иллюзорное порождение). Эти объекты и существа неотложно, неожиданно "материализуются" и "дематериализуются" с целью внушить людям страх и привести их в замешательство, а в конечном счете, к погибели. Православное учение о демонах, об их проявлениях и о том, как их воспринимают люди, было суммировано великим Отцом Православной Церкви 19-го века, епископом Игнатием Брянчаниновым. Это изложение составляет 4-ю часть его книги "Душа после смерти". В Житиях Святого Антония Великого, жившего в 4-ом веке, мы находим множество подобных инцидентов. Житие св. Макария Турского (397 г.), написанное его учеником Сульпицием Севером, содержит интересный пример демонической силы и связи со странной "физической" манифестацией, которая очень соответствует сегодняшним "близким контактам" с НЛО. Некий юноша именем Анатолий стал монахом близ монастыря св. Мартина, но из-за ложной покорности пал жертвой бесовского обольщения. Он вообразил, что беседует с "ангелами", и чтобы убедить остальных в его святости, "ангелы" согласились подать ему "блистающее одеяние прямо с небес", как признак "Силы Божией", пребывающей в юноше. Однажды после полуночи в келье раздался ужасный грохот танцующих ног и ворчание как бы от многих голосов. Келья Анатолия заполыхала от света, затем наступила тишина, и обманутый вышел из кельи своей в "небесных одеждах". Принесли свет и все тщательно рассмотрели. Одеяние имело превосходный блеск и сверкающий алый цвет; не было никакой возможности судить о природе материи. И вот прошло некоторое время, оно оказалось простой одеждой и не более того. На следующее утро духовный отец Анатолия силой привел его к Св. Мартину, чтобы испытать, нет ли тут дьявольской подделки. В страхе обманутый отказался, и "когда его повели силой, против его воли, под руками того, кто тащил его, одеяние исчезло". Автор этого сообщения, который либо сам был свидетелем инцидента, либо описывал его со слов очевидца, приходит к выводу, что "дьявол не мог поддерживать свои иллюзии или скрыть их истинную природу перед очами Св. Мартина. Это было полностью в его силах - увидеть дьявола, которого он распознавал в любом обличий, не взирая на то, сохранял ли дьявол свой характер или изменял его на любую из различных форм "духовной нечистоты" - включая формы языческих богов или явления Самого Христа в царском одеянии и в короне, и облеченного в яркий красный цвет". Совершенно очевидно, что явления сегодняшних "летающих тарелок" не выходят за пределы возможности бесовской "технологии" - ничем иным нельзя это объяснить удовлетворительно. Разнообразны бесовские обольщения, известные из православной литературы, - просто приспосабливаются к мифологии космического пространства - и не более. Анатолия, о котором говорилось выше, в наши дни считали бы просто участником "систематического контакта", "контактирующим". И цель "неопознанного объекта" во всех подобных сообщениях очевидна: внушить очевидцам чувство "таинственного" идать "доказательство" существования "высших разумов" (ангелов, если намеченная жертва верит в них), или "пришельцев из космоса", если это наш современник, а следовательно, укрепить его веру в сообщение, которое они должны получить. Ниже мы рассмотрим это сообщение. В Житие преп. Нила Сорского, основателя скитского жития на Руси, жившего в 15 веке, мы находим пример демонского "похищения детей", очень напоминающего "похищения" НЛО. Некоторое время спустя после смерти Преподобного жил в его монастыре некий священник с сыном. Однажды, когда мальчик был послан с поручением, "внезапно предстал перед ним странный муж, который схватил мальчика и перенес его, как бы по ветру, в непроходимый лес, и принес его в большую горницу в свое жилище и поместил мальчика в середине горницы - перед окном". Когда священник и иноки молились Преподобному, просили его о помощи в разыскании потерявшегося мальчика, преподобный пришел на помощь мальчику и "встал пред горницей, в которой стоял мальчик, и когда постучал он посохом своим в оконную раму, поколебалось строение и все нечистые духи пали на землю". Святой велел демону вернуть мальчика в то место, откуда тот его взял, и затем стал невидимым, после некоего стона между бесами; все тот же странный схватил мальчика и перенес его в скит подобно ветру, и, поместив его на стог сена, стал невидимым. Будучи узнан монахом, мальчик рассказал все, что видел и слышал. И с той поры мальчик стал тихим, как бы пораженный. Священник не мог опомниться от ужаса и вскоре оставил скит вместе с сыном. Аналогичный "киднаппинг" ( похищение детей ) имел место в 19 -м веке в России. Молодой человек, которого прокляла мать, стал на 12 лет рабом демона. Он получил способность являться невидимым и помогал демону сеять смятение среди людей. Подобные правдивые рассказы о деятельности демонов всеместно были распространены в средние века. И следует считать знамением духовного кризиса нашего времени, что современные люди при всей их гордости "просвещенностью" и "мудростью" все в большей степени начинают признавать эту сторону жизни. Но нет у них христианского понимания, которое помогло бы им объяснить эти явления. Современные исследователи НЛО в поисках объяснения феномена, который стал слишком заметен, чтобы не замечать его, объединяются сегодня с психологами и пытаются сформулировать физические феномены. Но такие исследователи только продолжают путь "просветленных" ответов на вопросы, относящихся к сфере духа. К этим вопросам вообще нельзя подходить "объетивно", а только с верой. Материальный мир нейтрален в нравственном отношении, и объективному исследователю может быть известно о нем достаточно многое, тогда как в невидимом духовном - мире встречаются "добрые" и "злые", и у объективного наблюдателя не будет средств отличить одних от других., пока он не получит откровения, которое невидимый Бог дал человеку о них. Таким образом, сегодняшние исследователи НЛО помещают на одну доску Богодуховное Св. Писание и инспирированное Сатаной автоматическое письмо, и не отличают действий Ангелов от действия бесов. Теперь, после долгого периода господства среди ученых материалистических предрассудков, они признают, что существует нематериальный мир, и что этот мир вполне реален. Они видят его проявление в феноменах НЛО,' однако, поскольку их подход к этой проблеме "научен" - незримые силы могут также обманывать их, как и самых наивных "контактирующих". Каждый раз, когда ученые пытаются определить, кто или что стоит за феноменами НЛО и какой цели эти феномены служат, они вынуждены пускаться в самые дикие рассуждения. И вот д-р Балле признается в том, что он попал в тупик. Он не может для себя решить вопрос об источнике появления НЛО - то ли этот источник нравственно нейтрален ("неожиданный заводной механизм") , то ли это благотворительное "торжественное явление мудрецов", в чем хотели бы нас уверить "инопланетные миры"; то ли здесь имеет место "жестокая, сверхъестественная чудовищность, которая скорее всегонамеревается сделать человеческий род безумным", т.е. дело демонов. И истинная оценка феноменов НЛО, возможная на базе христианского откровения и духовного опыта, доступна лишь смиренному, исполненному веры христианину, который доверяет этим двум источникам. Конечно, человеку не дано полностью объяснить невидимый мир Ангелов и демонов, однако христианского видения, которое дается нам, верующим, вполне достаточно, чтобы знать, как действуют духи в нашем мире и чем мы должны отвечать на их действия, в частности, как избежать демонических сетей. Исследователи НЛО уже пришли к заключению, что феномены, которые они изучают, по существу своему близки феноменам, для которых используется название "демонических", но только христианину - православному христианину, просвещенному святоотеческим пониманием Святого Писания и 2000-летним опытом встречи Святых с невидимыми духами, дано осознать весь смысл этого заключения. 6. Смысл НЛО Так каково же значение феномена НЛО для наших дней? Почему они появились именно в этот исторический период? Что они сообщают? На какое будущее они указывают? Во-первых, феномены НЛО лишь часть изумительного извержения "паранормальных" явлений, таких явлений, которые еще несколько лет тому назад большинство людей считало бы "чудесами". (Примером* такого явления может служить разрушение всего имущества^ жилой квартире, расположенной в ГПЗ "Коммунарка" под Москвой, в начале 80-х годов. Тогда это происшествие было тщательно скрыто от общественности, а сейчас об аналогичных явлениях спокойно сообщают по телевидению. - Прим. ред.) Д-р Балле выражает секулярное понимание этого факта: "Вторжение в нашу среду наблюдений необычных объектов неожиданно приняло угрожающие размеры, дойдя до многих тысяч..., что привело к общему сдвигу картины верований современного человека к тому, что он полностью теперь связан с идеей невидимого..., что-то произошло с человеческим сознанием, та же могучая сила, которая действовала на род человеческий в прошлом, снова действует на него в наши дни". На языке христианской веры это означает вот что: новое извержение бесовщины вырвалось на волю, обрушилось на человечество: С точки зрения христианского Апокалиптического учения мы можем видеть, что власть, которая до сих пор сдерживала самое ужасное проявление бесовщины на земле, взята с земли (2 Фее. 2,7). Православный взгляд на мир больше не существует, как целое. И вот Сатана "вырвался из темницы", где его удерживала благодать Святой Христовой Церкви, чтобы обольщать народы и подготовить их к поклонению антихристу, которое ожидается в конце времен. Кажется, никогда еще с начала христианской эры демоны не действовали так открыто и широко, как в наши дни. Теория "пришельцев из космоса" лишь один из немногих предлогов, которые они используют для внедрения идей "высших существ", которые должны прийти и взять на себя ответственность за судьбы человечества. Большинство сообщений о "большеногих" и прочих "монстрах" содержат одни и те же оккультные характеристики, что и НЛО. Кроме тогоГ появление "монстров" часто находится в прямой связи с появлением НЛО. Два недавно открытых "паранормальных" феномена показывают, с какой наглостью демоны теперь используют материальные Средства (в частности, современные технические приборы) для того, чтобы войти в контакт с людьми: 1. Один латвийский исследователь, за которым теперь последовали и другие, открыл феномен, который состоит в том, что таинственные голоса необъяснимо записываются на магнитофонную ленту. Этот эксперимент удается даже в клинических условиях при полной тишине. Причем, результаты те же, что и при обычном сеансе. Присутствие же в комнате, кажется, усиливает феномен. 2. "Инопланетяне" с металлическими голосами в течение некоторого времени, как предполагают, использовали телефон для связи с двумя "контактирующими" и одним исследователем НЛО. Конечно, в таких случаях вероятность мистификации весьма велика. Но за последние годы голоса умерших (убедительные для тех, кто вступил в контакт ) слышали по телефону те, кто любил их. Трудно отрицать,говоря словами лица, сообщающего об этих феноменах, что демоны далекого прошлого снова разгуливают среди нас, но притом в таких масштабах, о которых не слышали в прошлом. Во-вторых, НЛО - новейший медиумический прием, с помощью которого дьявол пытается ввести восприимчивость человека к влиянию бесов, которое усилилось как никогда, на христианскую веру. В 19-м веке для того, чтобы войти в контакт с демонами, был необходим сеанс в темной комнате, теперь же для этого необходимо только взглянуть на небо (правда, для этого нужно ночное небо). В наши дни человечество растеряло остатки понимания основ христианского учения и покорно отдается во власть силам, которые только могут исходить с неба. Новый фильм "Близкие контакты третьего рода" с потрясающей убедительностью свидетельствует о том, насколько суеверным стал человек "пост-христианской веры", готовый в любой момент, не задавая лишних вопросов, поверить едва замаскированному демону и последовать за ним, куда бы тот не повел. В-третьих, "сообщения", которые передают НЛО, типа: приготовьте путь антихристу; "спаситель" отступнического мира должен прийти, чтобы править им. Возможно, что он сам придет по воздуху, чтобы полнее уподобиться Христу ( Мтф. 24,30, Деян. 1, 2); возможно, что "пришельцы из космического пространства" будут приземляться публично и предлагать людям воздать божественные почести своему "хозяину"; возможно, что "огонь с небес" ( Откр. 13,13) будет только частью грандиозных демонических спектаклей последних времен. Так или иначе, современному человеку сообщается следующее: "Ждите избавления, но не через христианское Откровение и веру в Христа, а от космических аппаратов, которые придут с неба". Это же и есть один из признаков последних времен: "что будут... ужасные явления, великие знамения с неба" (Лк. 21,11). Сто лет тому назад епископ Игнатий Брянчанинов (ныне он причислен к лику Святых ) в своей книге "О чудесах и знамениях" отмечает: "усилия, которые можно встретить в современном христианском обществе увидеть чудеса и даже творить их. Подобное стремление обличает самообман, основанный на самооценке и тщеславии, которые обитают в душе и завладели ею... Число истинных чудотворцев уменьшается, они вымирают, но люди жаждут чудес еще больше, чем в прежние времена... мы постепенно приближаемся к времени, когда широкая сцена открывается для многочисленных и поразительных лжечудес, и вечная смерть ждет тех несчастных сыновей плотской премудрости, которые соблазнятся и будут обмануты этими чудесами". Для исследователей НЛО особый интерес должно представлять то, что "чудеса" антихриста будут проявляться в основном в воздушной сфере, где у Сатаны больше всего власти. Знамения будут действовать в основном на зрение, очаровывая и обольщая его. Иоанн Богослов, созерцая в видении события, предшествующие концу света, говорит, что антихрист дает великие "знамения" и даже "огонь низводит с небес на землю перед людьми" (Откр. 13,13). Священное Писание указывает на это "знамение", как на величайшее знамение антихриста, и указывает место этому знамению - в атмосфере: "это будет великолепный и ужасный спектакль". Святой Симеон Новый Богослов по этой причине замечает, что "подвязающийся в делании молитвы, должен очень редко смотреть на небо из-за страха перед злыми воздушными духами, которые вызывают многие и разнообразные обольщения в воздушной среде... Люди не понимают, что чудеса антихриста не имеют доброй, разумной цели, не имеют определенного смысла; что они чужды правде, исполнены лжи; что они представляют собой чудовищный спектакль, который усиливается, чтоб удивить в смущении и забвении, прельстить, совратить, привлечь очарованием пышного, пустого и глупого эффекта... Все демонические проявления имеют такие характерные признаки, что опасно проявлять к ним даже самый слабый интерес; от одного только внимания, даже без какой-то симпатии, можно запечатлеть в душе пагубное впечатление и подвергнуть себя серьезному искушению" ( Добротолюбие. "Три формы внимания"). Тысячи контактирующих и даже простых Очевидцев испытали на себе ужасную правду этих слов - будучи застигнуты однажды, они оказались вовлеченными все больше и больше. Даже секулярные исследователи НЛО считают необходимым предупредить людей об опасностях, связанных с этими феноменами. Джон Килл, например, пишет: "Дилетантские исследования НЛО так же опасны, как и дилетантские занятия белой магией. Этот феномен улавливает в свои сети не только легковерных и незрелых. Паранойя и шизофрения, демономания и даже самоубийства могут возникнуть в результате контактов - и, в большинстве случаев, именно такой результат имеет место. Умеренное любопытство к НЛО может перерасти в разрушительную сдержанность. Вот почему я настоятельно рекомендую родителям запретить своим детям впутываться в истории с НЛО. Школьные учителя и другие взрослые не должны поощрять интерес подростков к этой теме". Епископ Игнатий Брянчанинов с благоговейным страхом и плохим предчувствием описывает видение простого русского кузнеца из деревни близ Санкт-Петербурга на заре нашей эпохи - эпохи безверия и революции. Среди бела дня кузнец вдруг увидел великое множество демонов, с виду похожих на людей. Они сидели в лесу, на ветвях деревьев в странных одеяниях и остроконечных шапках, и пели в сопровождении невероятных таинственных музыкальных инструментов жуткую и безобразную песню: "Наши годы настают, наша воля выполняется". Мы дошли почти до самого конца этой страшной поры демонического торжества и веселья, когда "гуманоиды" (еще одна маска, которую одевают бесы ) стали видимыми тысячами людей и путем нелепейших контактов овладевают душами тех, от кого отошла благодать Божия. Феномен НЛО - знамение того, что православным следует осмотрительлнее и трезвее идти по пути спасения. Нам следует помнить, что нас могут обольстить и соблазнить не только ложные религии, но даже, казалось бы, материальные предметы, которые просто улавливают наш взгляд. В прежние века христиане относились очень осторожно ко всем странным и новым явлениям, зная хитрость дьявола. Но вот после современного "просвещения" большинство людей начало испытывать любопытство к таким вещам и даже гоняться за ними, сдав "дьявола в архив" и поместив его ' в область полуфантастических выдуманных явлений. Понимание сущности НЛО, таким образом, сможет помочь в деле пробуждения православных христиан к сознательной духовной жизни и выработке осознанного православного взгляда на мир, который дается нелегко из-, за модных идей века. Сознательный православный понимает, что он живет в мире, который совершенно очевидно пал. И земля внизу, и звезды вверху - все одинаково далеки от потерянного рая, которого он взыскует. Он чувствует себя частью страждущего человечества, происходящего от единого предка Адама, первого человека; он знает, что все люди одинаково нуждаются в искуплении, которое близко и обильно предлагается человеку Самим Сыном Божьим в Его Крестной Жертве. Он знает, что человеку не суждено "развиться" в нечто "высшее", и что нет ни малейшего смысла верить в существование "высокоразвитых" существ на других планетах. Но он знает также, что "разумеется, кроме него самого, во Вселенной есть "развитые умы", их два вида, и он стремится жить так, чтобы жительствовать с теми из них, которые служат Богу - Ангелами - и избегать какого-либо контакта с другими, которые отвергали Бога и стремятся в зависти и злобе вовлечь в свое нечестие и человека, - демонами. Он понимает, что человек в самолюбии своем и немощи может легко впасть в ошибку и склонен верить в "волшебные сказки", которые сулятконтакт с более "высоким состоянием" или "высшими существами" без трудов и борения христианской жизни. На самом деле, это и есть бегство от христианской жизни. Православный не доверяет своей способности разглядеть бесовские обольщения и поэтому все тверже цепляется за руководство Святого Писания и Святоотеческие учения, которые Церковь Христова вносит в его жизнь. Такой человек имеет возможность устоять против религии грядущего, религии антихриста, в какой бы форме она не нашла свое выражение. Остаток человечества, спасенный чудом Божьим, СВОБОДЕН! Иеромонах Серафим (Роуз) Об авторе, этой книги В России знают и любят о. Серафима (Роуза), и особенно те, кто не отошел от веры предков Православия. Упреждая дух безбожия, охватывающий совре менный мир, о. Серафим обращался к народу Рос сии не стыдиться своей древней веры, вселяющей силу и отвагу в борьбе. Он взывал к сердцам и ду шам, указывая; что не напрасны долгие годы гоне ний и страданий, что суть очищение. Более десяти лет назад работы о. Серафима впервые попали из Америки в Россию. Знают и по читают его и в иных православных странах. Вот что пишет один сербский монах: " Еп. Амфилохий афонский молчальник и учитель сердечной мо литвы - заметил однажды, что отец Серафим на делен редчайшим для простого смертного даром даром духовного размышления". Биография о. Серафима пример того, как может всколыхнуться душа, затронь Господь самую тре петную ее струнку - чувство праведности. С "младых ногтей" восстал он против главенства в западной жизни сугубо мирских, материальных ценностей, сухой расчетливости, против бездуш ного, неглубокого и невнимательного отношения к человеку. Его протест совпал с бунтарскими на строениями передовой интеллигенции, то есть тех, кого впоследствии назвали поколением "сердитых молодых людей". Он тоже изведал и неприкаян ность, и отчаяние, и нигилизм, и неприятие существующих- законов. Ко, в отличие от других, не впал в жалость к самому себе и не стал бежатьдействительности - помешали его честность, прямодушие, готовность поступиться своим благополучием. Они же не дали найти ему духов ное пристанище в экзотическом буддистском "просветлении". Страждущая душа не утолилась, но лишь когда Господь явил Себя будущему О.Серафиму, в чутком сердце Того произошел по ворот от новомодных бунтарских настроений к древнему, апостольскому православию. Благодаря о. Серафиму - одному из столпов американской <����свести - на американской почве взращен плод древнего, высокодуховного христи анства, глубин которого Америка ранее не ведала. Оно водилось в безмолвном сердце катакомб, вдали; от суеты и гордыни человеческой, и по при роде своей оно - не от мира сего. Иеромонах Дамаскин (Христенсен). "Не от мира сего. Жизнь и учение Серафима Роуза".