Владимир Ажажа: Неопознанные летающие объекты: новые подходы

Под этим термином сегодня понимается комплексное научное направление, охватывающее проблематику, называемую «неопознанные летающие объекты» . Трудности становления этой проблематики в научном мире известны-это и отсутствие устойчивой научной парадигмы, и рабочей гипотезы, и экспериментальная невоспроизводимость, и вариабельность объекта исследования и многое другое.

Как известно, любая наука должна развиваться на фундаментальных основаниях. Сегодня кроме оставленных нам диалектическим материализмом истин, составлявших пъедестал любой научной дисциплины, полезно учитывать и некоторые концепции, способствующие продвижению и в области уфологии.

Первое. Это развитие представлений о материальности мира. Уфологическая практика заставляет полагать, что материален не только мир вещей, но разновидностями Материи являются также Энергия, Информация, Разум и Время. Такой подход вынуждает по-новому оценить сложившиеся приоритеты. Еще Ф.Энгельс полагал, что Разум, затухая на одном небесном теле, неизбежно возрождается на другом. В этом пастулате заложена не только идея перманентного существования и распространения Разума в Космосе, но и мысль о том, что Разум(сознание) всегда присутствовал во Вселенной наряду с Материей и неизвестно, что из них первично, а что вторично.

Даже мы с вами, доморощенные философы несравнимо более низкого ранга, воспитанные на ленинской теории отражения, понимаем сегодня, что искра разума может привести в движение массив материи, а искусственно сконструированная в голове идея, не диктуемая бытием, природой, может изуродовать это самое бытие.

Второе. Это концепция о многомерности мира и недоступности для нас предела его мерности. Об этом убедительно говорят в своих работах ветеран Советской уфологии москвич Ю.А.Фомин и особенно кроснодарец Е.В.Порфирьев. Мир представляется как качественно-количественная бесконечность бесконечностей материальноразумной реальности. Это интегрально распространяется как на Иерархию форм разума во Вселенной, где нам, трехмерным, по-видимому, в силу ограниченных возможностей восприятия отведен один из нижних уровней, так и на неисчерпаемость энергоиниформационных «разумных» , а, может быть, и каких-то иных связей. Кстати, такой подход дает возможность допустить существование Сверхматериально разумного.

Отсюда вытекает, что Вселенная представляет собой единое взаимосвязанное целое, где возможны быстрые переходы из одного плана в другой с использованием высших измерений, а также существование параллельных и взаимопроникающих миров.

Третье-это постижение сути Времени и обращение к исследованиям А.Козырева и А.Вейника. Вырисовывается, что время-это физический фактор, обладающий свойствами, которые позволяют ему активно участвовать во всех природных процессах, обеспечивая причинно-следственную связь явлений. Время не распространяется во Вселенной, как свет, а присутствует в ней постоянно, а это означает, что его взаимодействие с процессами и объектами происходит мгновенно. Говоря проще, используя свойство времени, можно получать информацию из любой точки Вселенной или передавать ее в любую точку. Козырев А. утверждает, что звезды живут, излучают тепло и свет не за счет своих запасов, а за счет прихода энергии извне. Энергия эта-время.

И, наконец, четвертое. Это идея о существовании внеклеточных информационных структур, которая вытекает из нашего первого постулата об информации, как одной из форм существования материи.

Ю.А.Фомин, в частности, показал, что кроме биологической структуры человек(особь) обладает и так называемой информационнораспорядительной структурой(ИРС), существование которой угадывалось под условным наименованием «душа» . ИРС содержит огромный объем информации; накапливает информацию при жизни особи и сохраняет ее после смерти; выполняет распорядительные функции, необходимые для формирования и функционирования живого организма; получает информацию о состоянии организма, его деятельности и взаимодействии с окружающей средой; обладает способностью обмениваться информацией с другими биологическими структурами и их информационными комплексами, как при жизни, так и после смерти; выполняет все связи вне зависимости от расстояний.

Биологическая структура (БС) не может функционировать без ИРС. При нарушении связи между ИРС и БС последняя погибает и распадается(смерть), а ИРС продолжает существовать, сохраняя весь комплекс информации и программ и, подчеркиваю, самосознание. Поэтому смерть следует рассматривать не как прекращение существования субъекта, а как переход его в новое качественное состояние.