Виктор Комаров - Чудесные явления на небе

Но не прошло и двух лет, как искусственные небесные тела, созданные руками человека, стали реальностью, а советские космические ракеты достигли Луны.

Эти блестящие победы советской науки сильно обескуражили религиозных идеологов. Не случайно вскоре после запуска второго советского искусственного спутника Земли один из них растерянно писал: «Христианская церковь до сих пор еще не совсем оправилась от удара, который Коперник нанес ее представлению о мире… А теперь загремели, как разбитые черепки, последние остатки того «мироздания», которое воздвигалось трудом человеческих поколений в течение тысяч лет. Оба спутника, которые сегодня кружатся над нами, ракета на Луну, которая завтра может быть запущена, воздействуют не только на ум человека. Они проникают в глубины души и взрывают их. Человек не может больше с надеждой взирать на небо, ибо там кружатся ныне предметы, сделанные рукой человеческой. Потусторонний мир переместился».

Современной религии не под силу ни остановить движение искусственных небесных тел, ни отрицать их существования. Остается только один выход: приписать всю честь этой грандиозной победы человека над природой… господу-богу.

Чтобы унять панику, поднявшуюся в рядах католического духовенства, официальный орган Ватикана «Оссерваторе романо» спешно делает заявление о том, что запуск советских искусственных спутников Земли доказывает, мол, «сколь много дает творец людям!» Таким образом, церковники пытаются убедить верующих в том, что искусственные спутники обращаются вокруг Земли по воле божьей.

Еще до запуска искусственных спутников католическая церковь стремилась вселить в умы мысль о том, что проникновение человека в космические пространства должно служить… прославлению бога. Об этом не уставал повторять тогдашний папа римский Пий XII, об этом в различных вариантах говорили католические священники, писали католические газеты.

Когда же проникновение человека в «священные» небеса стало совершившимся фактом, многие представители католической церкви выступили по этому поводу с подобными же заявлениями. Так, например, кардинал Вендель в своей новогодней проповеди в Мюнхенской католической церкви «Фрауэникирхе» сказал: «В кругооборот творения божия был введен кусок материи согласно воле господа-бога». В религиозной газетке «Церковь», издающейся в ФРГ, эта мысль была подчеркнута еще сильнее. На ее страницах сказано о спутнике буквально следующее: «Я — чудесное достижение. Но я обращаюсь вокруг Земли не собственной силой, меня движут силы, которые творец дал своему творению».

Однако в этих, быть может весьма «убедительных», с точки зрения верующего, рассуждениях нельзя не усмотреть серьезного изъяна. Почему же в таком случае прорыв в космическое пространство осуществили именно те, кто не верил в бога, — советские ученые?

Вот как ответила на этот вопрос вскоре после запуска второго советского спутника Земли итальянская газета «Месседжеро итальяно», близкая к высшим католическим кругам: «Запуск советскими учеными второго искусственного спутника Земли подтверждает догмат святой церкви о творении небесных тел богом. Уж если искусственное небесное тело могли создать в своих лабораториях советские ученые, то это тем более мог сделать всемогущий бог».

Как говорится, комментарии излишни!

Однако впечатление, произведенное успехами советской науки и техники в области покорения космических пространств, столь велико, что его, разумеется, не рассеять никакими словесными хитросплетениями. Пессимистические настроения, распространившиеся в связи с этим в католических кругах, с предельной ясностью отразила ватиканская газета «Оссерваторе делла доменика», которая выражала горькое сожаление по поводу того, что советская космическая ракета «вознесла на седьмое небо марксистскую, если не коммунистическую, веру, поставив ее над всеми другими концепциями».

Поэтому идеологи современной церкви пытаются перенести вопрос о спутниках Земли в область отвлеченных богословских споров для того, чтобы «увязать» достижения астронавтики с религиозными догмами и убедить верующих в том, что достижения науки в этой области должны служить религиозным целям. Еще за несколько лет до запуска первых искусственных спутников Земли уже знакомая нам газета «Оссерваторе романо», издаваемая Ватиканом, писала: «В первых же экспедициях за пределы Земли должен принимать участие священник, как это всегда до сих пор делалось при земных путешествиях в неведомые страны. Сейчас открывается новая эпоха миссионерской деятельности церкви».