А. Фурсов - De Aenigmate / О Тайне

В текстах, датируемых Древним царством, о строительстве его фараонами пирамид не говорится ни слова. Так, на Палермском камне, где излагается история Египта до V династии (XXVI–XXIV вв. до н. э.), есть сведения о войнах основателя IV династии фараона Снофру (правил в 2613–2589 гг. до н. э.) с нубийцами и ливийцами, о строительстве им флота и дворца — но ничего не сказано о возведении в Дахшуре сразу двух пирамид, которые ему приписывают современные учёные. Более того, существует исторический источник, в котором ясно сказано, что и Великая пирамида Гизы, и Сфинкс существовали задолго до Хуфу. Этот источник — Инвентарная стела времён Хуфу. Для академической версии египетской истории существование этой стелы неудобно, так как на ней говорится о заслугах Хуфу в восстановлениихрама Исиды (т. е. Великой пирамиды). По сути это свидетельство самого фараона, что он не строил пирамиду, а только проводил ремонтные работы близ неё и на Сфинксе. Зато на стеле рассказано, как Хуфу построил небольшие пирамиды для себя и своей семьи рядомс Великой пирамидой (их египтологи и считают гробницами его жён). Ступенчатая структура этих малых пирамид согласуется с поэтапным методом строительства, который описал Геродот [10] Скляров А.Ю., ук. соч., с. 32, 105. . Египтологи предпочли объявить Инвентарную стелу подделкой эпохи XXI династии (XI–X вв. до н. э.), даже не рассмотрев возможности того, что стела хотя бы могла основываться на подлинных источниках эпохи IV династии.

Ещё один «веский» аргумент египтологов в пользу ортодоксальной версии — надписи с именем Хуфу в так называемых разгрузочных камерах над Камерой Царя Великой пирамиды. Как убедительно показал ряд альтернативных историков, вот это свидетельство — как раз подделка, совершённая в 1837 г. британским полковником X. Вайзом (подробно в главе IV). Однако даже если написанное на здании или поблизости имя фараона действительно было нанесено в эпоху его правления, на основании одного этого приписывать данному фараону строительство здания (что слишком часто делают египтологи) — абсурд: «Надпись на заборе в подавляющем большинстве случаев ничего не говорит о строителях забора. Максимум, что можно утверждать достоверно: надпись не может появиться раньше самого забора. А вот через какое время после его постройки она появилась реально остаётся только гадать» [11] Там же, с. 29. . Так, наличие иероглифических надписей о фараоне Снофру (2613–2589 гг. до н. э.) на облицовке Красной пирамиды в Дахшуре может говорить и о ремонте пирамиды этим фараоном и даже о его археологических изысканиях, что подтверждается неоднозначностью перевода надписей (блоки могли помечаться по ходу разбора облицовки).

Под воздействием официальной науки складывается впечатление, что древние египтяне практически ничем не были заняты кроме возведения гробниц и некрополей. Между тем использование какого-либо сооружения в виде усыпальницы вовсе не обязательно говорит об исходном предназначении этого сооружения. По справедливому мнению Склярова, если следовать логике современной археологии, все европейские церкви можно было бы назвать некрополями — ведь в них или при них можно найти немало могил; Красную площадь строили не для захоронения тех лиц, которые сейчас на ней лежат. Того же мнения придерживается Шох, настаивая, что в действительности древний Египет был сосредоточен на мысли о смерти ничуть не более любой другой культуры [12] Шох Р., Макнэлли Р., ук. соч., с. 29–30. .

С идеей гробницы пирамиды связывают ещё и потому, что якобы недалеко находится Долина Царей, где действительно найдены погребения фараонов. В действительности Гизу от Долины Царей близ Луксора отделяют сотни километров пустыни, да и неверно делать такие выводы по аналогии. Кстати, принятые в египтологии обозначения двух конечных помещений Великой пирамиды — Камера Царя и Камера Царицы — называются так лишь потому, что эти обозначения им дали арабы, которые в 820 г. проникли в пирамиду по приказу халифа аль-Мамуна в поисках сокровищ и скрытых древних знаний. У арабов издавна принято хоронить мужчин в погребальных камерах с плоским потолком, а женщин — с двускатным; упомянутые помещения пирамиды различаются именно таким потолком, тем более что в Камере Царя арабы обнаружили гранитный ящик, похожий на саркофаг.

Итак, принятая академическим сообществом «гипотеза гробницы» полностью несостоятельна. С какой же тогда целью построены выдающиеся сооружения Египта?