Ирина Кострова - Законы Мироздания и права человека. Книга 1

Об иконах и их восприятии

10.06.98

Общее представление об иконах складывается из восприятия их как произведения искусства и произведения Духа в их мистическом единстве, создающем эффект воззрения в Вечность .

Степень восприятия зависит от степени подготовленности человека к общению со Всевышним и Прекрасным. Когда душа созрела, она воспринимает всю несказанную глубину христианского восхождения к Богу через Мост Любви, сотканный из любви к ближнему, к самому себе (как образу и подобию Божьему), к Покровителю (чей лик на иконе отображён), к своей Земле, к человечеству, к Миру, к Господу.

Когда все ступени Любви открыты сердцу человека, и оно проходит их без натуги, то очень легко и светло на душе, слезы умиления и восхищения струятся непроизвольно, ощущается благоухание трав неземных, и благостное пение несётся со всех сторон.

Однако одолеть все эти ступени сердцу нелегко, и оно трудится для укрепления мышцы своей (силы духа, примечание Проводника), производя милосердие всегда и во всем, пока не научится его давать даже тогда, когда сам человек слаб и немощен, беден и сир.

Милосердие не только милостыня и не столько она, это идущая от Бога Благодать, нашедшая в твоём сердце дорогу в Мир , и выливается она во всем Блеске и Славе Творца, во всех деяниях, помыслах и чувствах твоих. Она проистекает постоянно и непрерывно, и отзвуки её в сердцах людей делают реальность её существования зримой.

Замечание по разладу в Церкви:

Разномыслие в Церкви допустимо. Всяк идёт своим путём, ищет Свет и свой Путь к Нему. В каждом Правда живёт, но далека она от Истины, если сама себя превозносит .

Начало работы над книгой «Иллюстрированная история религий» 3 3 Иллюстрированная история религий в 2-х томах под. ред. проф. А. П. Шантепи де ля Соссей. Изд. второе Спас-Преображенский Валаамский монастырь. Российский Фонд мира. М. 1899 г.

25.06.2001

Религия, как и иное другое явление в мире, не однозначно воспринимается и понимается. Отсюда углублённое раскрытие этого понятия и его проявления в мире рассматривается с разных точек зрения и в конкретных условиях Бытия с той или иной степенью достоверности выводов из изучаемых явлений.

История религии – это история изучения процесса, видоизменяемого в пространстве и времени. Суть этого процесса это взаимообмен энергией и информацией высших сфер развития, сущностей Вселенной с низшими разумными существами. Так как взаимоотношения человека с Богом строятся на добровольной основе и предназначены для совершенствования Бытия и сохранения Жизни в нём , то он (взаимообмен) видоизменяется по ходу изменения самого Бытия и человека в нём.

Для человека д о лжно предположить, что Бог неизменен, поскольку по сравнению с человеком Он является Существом абсолютно Совершенным , Гармоничным, Всеполным, Благодатным, Безграничным и Бессмертным. Господь является Абсолютной Сущностью и Личностью, которая отражается во всем, что Он творит Своею Благодатью, но лишь по частям (что очень важно). Наиболее полно Он отражается в человеке разумном , созданном Им по Образу и подобию Своему. Однако как Сам Образ, так и подобие своему Творцу каждый человек в конкретных исторических условиях Бытия и уровня развития человечества в целом отражает в своём сознании по-своему, индивидуально.

Цель развития души человеческой , как Моста между Духовным Миром и практическим (материальным) Бытием, состоит в гармонизации всех компонент человеческой сущности (духа, души, тела) и Божественного Существа, она рассматривается как Путь обожения или возвращения человеку первоначально задуманного Творцом Образа. Но данный Путь человек не может пройти сам, самостоятельно (индивидуально) и даже совместно с другими (обществом) и даже со всем человечеством без опоры на Божественное Вед ение .

Осознание своей немощи, неумения противостоять стихиям и нападкам иных особей и обстоятельств, вольно или невольно приводит человека к пониманию наличия Высших Начал в управлении Миром. И, постепенно поднимаясь в осознании Мира (Природы) и себя в нём (самосознание), человек приходит к мысли и ощущению (чувственному восприятию) «иного Мира», души, духов, их Иерархии и, наконец, Единого Всемогущего Бога на вершине этой Пирамиды Бытия Мира телесного и духовного. Причём от развития практического сознания до духовного восприятия Мира проходит Путь развития человеческой Цивилизации по: ступеням совершенствования, циклам развития Бытия и Спирали творческой Эволюции.