Евгений Именитов - Будущее неизбежно. Мироустройство на фоне хаоса

Вместе с тем тут же она отмечает:

«И знаю, что одна из самых страшных духовных болезней человечества – это национализм. Конечно, бывают и умеренные, не смертельные формы этой болезни. Неагрессивный национализм часто считают даже здоровьем нации, и всё-таки я знаю, что от национализма до нацизма не такое далекое расстояние [11] Так же, как от любви до ненависти. – Прим. автора. . Пропасти тут нет… „Нет во Христе ни эллина, ни иудея“. Эти слова апостола Павла должны бы быть высечены в сердцах верующих, как на каменных скрижалях. Нет этого – нет и веры. Настоящая культура, как и настоящая свобода, невозможна без Бога. Душа может быть свободной тогда, когда в ней свободен Бог. „Не то, чего я хочу, а то, чего хочешь Ты“. Это великое „Ты“ – та единая Глубина, которая есть равно во всех, только до неё надо суметь добраться. И настоящая культура есть не что иное, как стремление попасть на эту Глубину, которая и есть наша общая Родина… И скажу очень горькие слова: украинская февральская революция была прежде всего революцией националистической… несмотря на всю справедливость, чистоту и героизм первоначального майдана, даже в самом своём истоке более или менее осознанно здесь был ориентир на Запад и разрыв с Россией. Националистическим Киев стал уже давно».

Один из выигрышей сатанинских сил Запада в холодной войне с СССР и Россией заключался в том, что они научились использовать нашу защиту и наше орудие – наш «национализм» – против нас самих, они смогли извратить национальную самобытность многих народов СССР и России, которая позволяла культурно расти огромной стране, которая объединяла многие народы через русский язык в единое целое, в единую семью народов, использовать её как фактор розни.

Как всегда, со времён Каина и Авеля, это было сделано через различия внешней, материальной, имущественной стороны под лозунгом борьбы за «справедливость». Народам стали внушать, что-де одни живут за счёт других, что, лишь уничтожив единую семью народов, можно решить эту проблему. И здесь, безусловно, национализм стал злом, но не вследствие самого своего существования, а лишь из-за того, что была возбуждена зависть по национальному признаку.

С другой стороны, тогда и сейчас именно национализм, который является выражением национальной культуры, а не неких абстрактных общемировых ценностей, которые очень многие интерпретируют по-разному, пока ещё выступает заслоном на пути глобального общемирового интеллектуального порабощения человечества.

Зинаида Миркина пишет в статье, что человечеству нужно обратиться к Богу, к христианству, понять, что ключ к решению проблем человечества находится в душах людей:

«Померанц говорил, что XXI век будет веком Святого Духа. Почему? Я уже не раз объясняла, что это утверждение не имеет ничего общего с прекраснодушием…Так вот, Померанц ясно видел, что ничто, кроме осознания силы Святого Духа, ничто, кроме истинного обращения к Нему, не сможет спасти обезумевшее человечество… Весь наш европейский мир сейчас близок к тому, что было около 2000 лет назад в Риме. Огромная материальная сила и прогрессирующая бездуховность. Во времена упадка Римской империи воплотился, стал воистину живым Бог. Пришёл в мир Христос. Души, познавшие Бога, Бог, оживший в душах, – вот что спасло тогда мир… есть Он, на которого можно опираться. Да, конечно, имею в виду Того, кто говорит: „Отдайте кесарю кесарево, а Богу Божье“. Но мы, вроде бы ставшие (массово!) верующими, ходящие по праздникам в церковь, в своей будничной жизни выбираем не Христа. Как и две тысячи лет назад большинство людей выбирает Варраву, такого понятного нам борца за свободу и справедливость. Всё это при постсоветской свободе стало считаться ханжеством. Свобода стала чем угодно, только не свободой Бога внутри нас. И никогда нам не была так насущно необходима единственная революция – освобождение Бога, пленённого нашим обезумевшим „я“».

Дьявол кроется в деталях. Да, человечеству XXI века крайне необходимо внутреннее перерождение. Но кто может дать такое перерождение, такую духовную мысль этому человечеству?

Кто будет прививать этому человечеству мысль о Боге, о духовности, о любви и смирении? Самые гнусные негодяи будут это делать. Я не веду речь об авторе статьи. Зинаида Миркина – замечательный поэт, но на секунду надо задуматься вот о чём.

Разве не лицемерие со стороны Зинаиды Миркиной показывать в виде жертвы «ошибки» Е.Т. Гайдара, который добровольно и осознанно осуществлял политику по уничтожению промышленности нашей страны, её экономики, по ограблению других людей, отъёму их сбережений? Речь идёт о человеке, который до последних своих дней публично в этом не раскаялся и продолжал настаивать на своей правоте, настаивать, «балансируя на костях» жертв реформ «шоковой терапии».