Владимир Жириновский - Социология мировых цивилизаций - Западно-христианская цивилизация

Российская цивилизация – это продукт самобытных корней Киевской Руси и Москвы, византийского влияния и монгольского правления. Эти факторы определили общество и культуру, которые мало схожи с теми, что развились в Западной Европе под влиянием совершенно иных сил. Из-за перекосов, связанных с часто непродуманной вестернизацией России – от Петра I до современности – среди населения в целом распространено негативное отношение к Западу. Например, Александр Харчиков поет в песне «Карфаген должен быть разрушен!»: «Западная цивилизация смертельна для нашего пути». И с ним согласны очень многие не только в России, но и в самой Западно-христианской цивилизации.

Конечно, сегодня никто никого разрушать не собирается. Уживаемся мирно. Но всегда помним, что главная угроза нашему существованию исходила не с Востока, несмотря на ордынскую оккупацию в 300 лет, а с Запада. Почему? Все западные нашествия на Россию с 1241 года – Невская битва, польская интервенция (XVII), Карл XII (XVIII), Наполеоновская операция (XIX), Крымская война, I и II мировые войны, холодная война – ставили своей этногеополитической целью уничтожение России как самодостаточного и что ещё важнее – культурно-религиозного цивилизационного ареала.

Историческая память – это генетика народа. Евреи до сих пор не могут забыть обиду на персов и римлян, отправивших их в изгнание из Иудеи. Почему русские должны прощать тех, кто хотел их поработить?

С этнической точки зрения доминантой ЗХЦ с момента утверждения капитализма как мировой системы (XVIII) являются англо-саксы. Они составляли ядро романо-германской группы народов Западной Европы. А затем и народов уже всей Европы, переселившихся в Северную Америку. Этногенез англо-саксов протекал в рамках полугосударственной химеры, так называемой Священной римской империи. Образовалась в XI в. после окончательного распада Римской империи на Западную и Восточную части. Учредители – вожди германских племён, избиравшие из своей среды императоров. Включались земли Центральной, Западной и Южной Европы. Прочных государственных скреп у Священной римской империи не было.

Государственной централизации мешала постоянная борьба за доминирование между двумя ветвями власти. Светской в лице германских императоров и французских королей. И церковной, представленной римскими папами и кардиналами. Тем не менее Священная римская империя оказала большое влияние на формирование основных силовых полей будущей Западно-христианской цивилизации. Прежде всего – этнического (саксонская и средиземноморская расы), религиозного (католичество и протестантизм), культурного (Возрождение и Просвещение), экономического (капитализм), правового (римское право).

В результате ЗХЦ смогла выступить единым фронтом против соседей – формировавшихся в тот же период Восточно-христианской православной цивилизации (Византийская империя и Древнерусская цивилизация) и Восточно-исламской цивилизации (Арабский халифат). Вершиной этногеополитического влияния ЗХЦ в период Средневековья стали 4 Крестовых похода (Х-XII) на Ближний Восток и в Византию. В ходе этих походов сформировался агрессивный по отношению к «варварам» менталитет этнодоминантных народов ЗХЦ – англо-саксов, германо-саксов, франков.

Он имел в ЗХЦ блуждающий характер. В процессе формирования цивилизации его роль выполняли разные этногеополитические образования. В Средневековье чаще всего им становился Ватикан как геодуховный и политический центр католической Западной Европы. В период Великих географических открытий (XVI-XVII) за лидерство соперничали Испания и Великобритания. На рубеже XVIII-XIX вв. – наполеоновская Франция и Великобритания. В XIX в. – Викторианская Великобритания. В ХХ в. Великобритания, Германия и Франция. После Второй мировой войны обязанности ГПЦ приняли на себя США. Прежние ГПЦ понизили свой этногеополитический статус до регионального уровня.

Напомним, что как трансплантант США представляют этногеополитическое образование, большинство исторических полей и корней которого находится в другом геополитическом регионе. В результате происходит перекачка умов, ресурсов, технологий в трансплантант. Не обладая соответствующей духовно-исторической базой, он достигает высокого уровня технотронного развития.