Максим Бельский - Десятый день Рамадана, или Пиррова победа. Издание второе. Размышления о войне Судного дня 1973 года

До революции в Египте и свержения режима Мубарака каждый год проводился также военный парад Победы. Сейчас же, после так называемой «арабской весны» власти ограничиваются лишь проведением военно-воздушного парада. В центре Дамаска для проведения важнейших мероприятий был построен целый мемориал «героев Октябрьской войны». Но почему-то при этом в Сирии ввели уголовную ответственность за ведение исторических исследований на тему этой «героической» и «победоносной» Октябрьской войны 1973 года. Хорошую советскую школу прошли сирийские лидеры и их пропагандисты: всё, что мешает официальной интерпретации событий нужно надёжно прятать за семью печатями. А людей, проявляющих повышенный интерес следует бросать в тюрьму, чтобы впредь умели держать язык за зубами и перестали задавать ненужные вопросы. К огорчению сирийских властей, сейчас не до парадов, поскольку в стране бушует жесточайшая гражданская война. Им нужно спешить резать и травить ядовитым газом свой собственный восставший народ, чтобы удержать свою власть. В этом им успешно помогают каратели из «Хизбаллы», костоломы из КСИРа и русские вагнеровцы-«ихтамнеты» (это особенно грустно для меня, поскольку Россия опять предпочла идти по позорному и фальшивому имперскому пути, который неоднократно приводил её к краху и упадку вместо того, чтобы стать интегральной частью Европы и занять более достойное место в цивилизованном мире). В конфликт всё больше и больше втягивается также Турция, возомнившая себя преемницей Османской империи и теперь желающая оторвать от ослабленной Сирии часть территорий. Миллионы беженцев из этой объятой войной страны сегодня стали непосильной обузой для объединённой Европы, а ведь поток так и не прекратился. Впрочем, ещё Джордж Оруэлл в четвертой главе своей книги «1984» отметил, что руководители стран с диктаторскими режимами даже не утруждают себя идти на подлог, они просто заменяют один вздор другим. Их официальная интерпретация событий « по большей части вообще не имеет отношения к действительному миру – даже такого, какое содержит в себе откровенная ложь».

Для мусульман Иерусалим (Аль-Кудс) остается притягательным духовным символом и святым местом: именно сюда совершил ночное путешествие на своем коне Бараке пророк Мухаммад, возносясь на небо ради беседы с Аллахом и пророками. Однако следует отметить, что в Коране Иерусалим не упоминается ни разу! Истинно духовными центрами и святыми местами для мусульман являются Мекка и Медина. А Иерусалим не многим отличается от всех прочих мест: это одна из земель ислама «Обитель Ислама» (дар-уль-ислам), не более и не менее. Для мусульман, собственно, весь мир делится на мусульман и на «пока что еще немусульман». Мир мусульман – это территория «дар-уль-харб», которая должна стать исламской в ходе джихада.

Когда Теодор Герцль вел переговоры с получившим европейское образование и либерально настроенным турецким султаном о передаче Святой Земли и Иерусалима евреям, то Абдул-Хамид II отказал ему не потому, что эта земля является чем-то особенным в исламской традиции, а лишь в силу непреложного закона: в мусульманском мире немусульманин не может занимать господствующих позиций. Поэтому он и предложил Герцлю лишь некое подобие автономии под турецким владычеством. Кроме того, было нежелание создавать прецедент: остальные народы Османской империи могут последовать примеру евреев и потребовать независимости от Турции. Существует еще одна версия причин отказа, высказанная в беседе М. Нордау 2 2 НОРДА́У Макс (Max Nordau), еврейский философ, писатель, публицист и общественный деятель, один из основателей Сионистской организации; врач-психиатр по профессии. с бароном Ротшильдом 3 3 Барон Эдмон Биньямин Джеймс де Ротшильд – французский филантроп, организатор и покровитель еврейского поселенческого движения в Палестине в конце XIX – начале XX вв., младший сын Джеймса Якоба Майера Ротшильда, основателя французской ветви Ротшильдов. : якобы султан боялся реакции России и РПЦ, которая ни при каких условиях не допустит того, чтобы Палестина оказалась под контролем иудеев.

Итак, для христиан истинным домом является Горний (небесный) Иерусалим, а в материальном мире таким центром является Рим (по крайней мере для католиков, которые составляют абсолютное большинство в христианском мире). Для мусульман – Мекка и Медина. Зато для евреев на протяжении трех тысячелетий именно Иерусалим являлся и является как материальным, так и духовным центром, наполняющим смыслом само существование. Стремление вернуться на землю, данную самим Богом на вечные времена, существовало у евреев всегда. Более того, бытовало твердое убеждение, что Мессия не придет и Грядущее Освобождение не состоится, если евреи не вернуться на Святую Землю – Землю Израиля. В Библии вполне конкретно сказано: «И сказал Господь Моше: Я Господь и Я осуществлю завет Мой с сынами Израиля, чтобы дать им во владение землю Ханаанскую, землю, на которой жили их предки. И Я дам вам во владение ту землю, о которой клялся Я Аврааму, Ицхаку и Якову» (Шмот, 6:2—9.). Неотъемлемое право евреев на Землю Израиля хорошо сформулировал в 1936 году Давид Бен-Гурион, выступая на заседании комиссии лорда Пиля: «От лица всех евреев я заявляю: Библия есть наш мандат – мандат на всю территорию Палестины, Библия, написанная на нашем языке – иврите, здесь на этой земле. Вот наш мандат. Декларация Бальфура – простое признание нашего права… Ни один еврей не имеет полномочий отказаться от прав еврейского народа на Эрец Исраэль. Ни один еврей не имеет права сделать это. Никакая еврейская организация не имеет подобных полномочий. Даже у всех евреев, живущих сейчас, нет права отказаться от какой-либо части Земли Израиля. У них нет полномочий лишить этого права последующие поколения. Право на эту землю дано евреям навечно».

Читать дальше