Анатолий Грешневиков - Информационная война. Внешний фронт. Зомбирование, мифы, цветные революции. Книга I

Любят газеты и журналы смаковать интимную жизнь великих людей… То опубликуют портрет обнаженной ученой Софьи Ковалевской, то прокомментируют семейную интимную трагедию Петра Чайковского. При этом журналисты пропагандируют творчество антихудожника Дмитрия Врубеля, автора «полотна» «Гомосоциализм», которому, по сообщению «Комсомольской правды» (27 ноября 1996 г.), – «Артем Троицкий заказал грандиозный ню-проект: двадцать портретов знаменитых женщин прошлого в обнаженном виде». Еще газеты приветствуют дикие и безнравственные конкурсы с обнаженной натурой: художник-авангардист разрисовывает красками голое тело девушки, и при этом авангардист А. Шевченко утверждает, что «это – элитарное искусство, оно понятно далеко не всем» («Комсомольская правда», 2 июля 1993 г.). А на конкурсе «Мисс бюст» девушки должны были не только сбрасывать с себя все белье, но и сымитировать процедуру «подмывания» и иную свободу…

14 января 1992 года журналисты «Комсомольской правды» вскричали на страницах своей газеты: «Первый отечественный эротический видеоклип! Разве это не событие для страны, рвущейся в цивилизацию?» Жаль, что они не написали – в какую цивилизацию запихивают Россию с таким вот «событием»! Хотя по многочисленным публикациям становится ясно – в западную цивилизацию, с утверждением их ценностей. Не зря со страниц газет не сходят интервью с проститутками. Уже не геологи и космонавты – герои страны, а они – «путаны», «интердевочки», «дрянные девчонки». Обозреватель «Комсомольской правды» Инна Руденко напечатала 28 июня 1997 года интервью с такой «дрянной девчонкой» Дарьей Асламовой, напечатала броско и аж на первой полосе. Героиня секса признается в своих похождениях и заключает: «18-20 лет – период познания своего тела». О познании своего тела Асламова написала далее скандальную книгу «Дрянная девчонка», которую разрекламировали опять же такие газеты, как «Комсомольская правда». Ну а вывод из таких материалов молодежь делает такой, какой и положено… Журналистка газеты «Аргументы и факты» (№ 41, 1996 г.) спрашивает в своем интервью молодую учительницу о том, есть ли среди ее учениц «девочки, которые хотели бы пойти на панель?» И получает ответ: «На красивую, в их представлении, панель – да. Есть несколько симпатичных и веселых девочек, которые относятся к близости с мальчиками, как к игре в салочки». Ни к какому иному ответу и не может подвести газета, журнал, кино– и видеофильм, пропагандирующий «свободную любовь». Оправдываются цели А. Даллеса о разложении нации, и сбываются мечты В. Райха о сексуальном освобождении человечества.

Под давлением западников, внедряющих в сознание людей идеи «сексуальной революции», Россия освобождается от традиционных духовно-нравственных ценностей. Тотальная «сексуализация» средств массовой информации и их политика нравственного геноцида вытравливают из сознания людей завещания предков, традиции уважения к девственности и позора блудницам. Ведь были на Руси обычаи, если невеста в первую брачную ночь оказывалась лишенной раньше целомудрия, то ворота ее родителей мазали дегтем, а ей одевали хомут на шею, который относил блудницу к миру животных, не знающих нравственных запретов. А теперь западники способствуют поставкам русских девушек в заграничные бордели. Безработные девушки легко находят газетные объявления о том, что иностранцы желают познакомиться с русскими женщинами с целью создания семьи, легко покидают страну и попадают в чужой стране в публичные дома. Там над ними садистски издеваются, и редко потом кому из них удается убежать… В Германии есть даже общество по спасению такого «живого товара» с названием «Полуночная миссия». Так как в Западной Европе, по их сведениям, насчитывается около 100 тысяч проституток-рабынь из России, Прибалтики, Польши, то помощь им требуется не разовая. Многие из них работают в ночных клубах против своей воли. Многих заслали туда не только российские брачные конторы, но и мафия, и даже… милиция. В газете «Комсомольская правда» 29 ноября 1994 года был опубликован материал «Московская милиция выходит в рынок, торгуя проститутками», в котором говорится: «За каждую доставленную на «точку» девушку «пастух» в погонах получал около 50 тысяч рублей». Конечно, сперва некоторые блюстители порядка зарабатывали на «точках» столицы, а другие затем вербовали девушек за границу.

После того, как общество не восстало в массе своей против «сексуальной революции», средства массовой информации стали пропагандировать сексуальные меньшинства… Сперва заголовки в прессе были робкими – «…А у лесбиянок попки орешком», затем гораздо смелее – «Желтый, красный, голубой – выбирай себе любой?» («Комсомольская правда», 1 июля 1993 г.). У последней статьи был подзаголовок – «Что делать большинству, когда гомосексуализм входит в моду». И журналисты нашли ответ сами – следует пропагандировать первые лесбис-шоу, рассказывать о том, что в конгрессе США есть даже свое гомосексуальное лобби, доводить до населения аргументы в защиту гомосексуализма. В газетах запестрели и репортажи из петербургского лесбийского клуба Е. Дебрянской. Гораздо меньше пресса сообщала об участившихся фактах насилия гомосексуалистов над мальчиками… Так, в Смоленске бывший первый секретарь райкома комсомола, гомосексуалист С. Афанасьев был осужден на 7 лет тюрьмы за совращение мальчишек в детском интернате. А в Тамбове был задержан пресс-секретарь губернатора С. Савин за совершение полового акта с 10-летним мальчиком. Еще реже журналисты заостряют внимание на том факте, что такие маньяки, как Афанасьев, гомосексуалист и вожак комсомола, стали преступниками благодаря порнофильмам. Афанасьев и детей потчевал порнофильмами – «Вампиры трахаются в полпервого ночи», «Пылкие девочки с планеты Влагалиана».