Владимир Сапега - Классовая борьба. Государство и капитал

О том, что «Россия уничтожается», есть общие слова. Часть России процветает, часть бедствует. Понять истинный смысл происходящего можно, лишь классово определив эти части. Не достаточно перечислить вопиющие факты беззакония, творимые госаппаратом — необходимо их марксистски, диалектически объяснить. Люди, нации вершили собственную историю вслепую и бессознательно, пока не были познаны двигательные силы исторического развития. Триалектический марксизм вооружает рабочий класс пониманием законов истории. Бесправие рабочего класса, бедность, угнетение и подавление народа марксизм объясняет причинами классовыми и прямо называет виновников. Классовые причины — категории земные, материальные, познававмые.

Классовое неравенство может быть устранено только классовой борьбой. То, что невозможен компромисс между классовой борьбой и примирением классов на почве общих интересов, доказал Каутский Бернштейну 100 лет назад. Главным двигателем классовой борьбы трудящихся может быть только классовая партия трудящихся.

Есть ли сегодня такая партия — истинно марксистская, истинно революционная, истинно национальная — истинно защищающая национальные и классовые интересы нашего рабочего класса? Как только появится, оформится эта партия, — она в короткое время мобилизует Ул населения страны в свои сторонники, прямо поставит классовые задачи, прямо укажет на врагов народа, будет способна победить на всех выборах, под любой конституцией, соберет Учредительное собрание, организует на местах Советы и в интересах ¾ граждан установит диктатуру трудящихся над сопротивляющимся классовым меньшинством, желающим сохранить нынешние порядки. Должно быть ясное понимание ключевого момента: не партия рабочих, на которую рабочие возлагают свои надежды, вершит историю. Сами рабочие не должны складывать свое оружие классовой борьбы до тех пор, пока не утвердится полностью такое общественное устройство, где рабочий класс является правящим.

Когда по всей стране будут единые массовые рабочие организации по предприятиям, коммунисты должны выступить с лозунгом Учредительного собрания. Учредительное собрание должно быть собрано не властью, а исключительно рабочими организациями и гражданским обществом. Коммунисты выступают за выборы и выдвижение кандидатов по производственному принципу — по трудовым коллективам. Учредительное собрание должно стать классовым представительством народа: 15 % — буржуазия, 15 % — госвласть, 70 % — трудящиеся. Трехпартийная переходная система.

Товарищи рабочие! Да здравствует Учредительное собрание!

Вся власть — Советам!

Ключевая мысль Энгельса: благодаря двум великим открытиям

— материалистическому пониманию истории и разоблачению тайны капиталистического производства посредством прибавочной стоимости

— социализм стал наукой. Материалистическое понимание истории у нас есть. Теперь сформулированный закон государственной эксплуатации, простой и ясный, превратит коммунизм в науку.

Чтобы вершить великие дела, нужно гореть энтузиазмом; а энтузиазм загорается лишь великой целью. К единой теории строения Вселенной — теории, красиво, просто и ясно связывающей процессы микро- и макро-мipa — всю жизнь стремился Эйнштейн. Открытия этой теории физики ждут в нашем веке. В триалектической кунсткамере истории наблюдая за государством, теория государственной эксплуатациив ближайшее время должна быть сформулирована. Все необходимое теперь для этого есть. Мы уверены, у нас найдутся достойные философы.

Вся история человечества — есть история угнетения народа владельцами капитала и власти. Человек подчинил себе силы природы, расщепил атом, вышел в космос, — но это не принесло облегчения труда и богатства народу, как мечталось ранее. Продолжается средневековье: продолжается кабальный труд и кабальная жизнь народа. Ни результаты упорного труда, ни недра, ни все богатство цивилизации не принадлежат рабочим людям. Кто виноват? Частная собственность и государство — причины угнетения, бедности и бесправия трудящегося народа.

Коммунисты XXI века провозглашают лозунг: уничтожение частной собственности и государства. Мы не утописты и не дадим нашим недругам обвинить нас в примитивном анархизме и приписать нам лозунг требования уничтожения государства сразу и навсегда. Уничтожение эксплуатации труда частной собственностью и государством — есть не одномоментный революционный акт, а целая историческая эпоха — эпоха пролетарских революций: антикапиталистической (социалистической) и антигосударственной (коммунистической).