Владимир Сапега: Классовая борьба. Государство и капитал

Залог победы коммунистов, рабочих — в самом широком распространении идей марксизма, т. е. сознания идей рабочего класса. Конечная цель пропаганды — осознание рабочих себя как класса. Попытки привнести в политику мистику: сказки о м1ровом зле, о черных силах, о сатанинском заговоре — происходят только от бессилия, от незнания и непонимания марксизма и основного расклада борющихся сил в обществе: трудящиеся, капиталисты, государство.

Любое общественное явление будет оставаться темным и непонятным до тех пор, пока не будет объяснено с классовых позиций. Кому, какому классу выгодно существование в стране нищеты? — Ответ: буржуазии и власти чиновников. Почему? — Каков основной закон благоденствия господствующего класса? — Смирение и послушание эксплуатируемого и угнетаемого класса (разумеется, не без помощи лакействующих перед госвластью церквей). Тюрьма и нищета — это козыри в руках эксплуататоров. Капиталист говорит рабочему: будешь бунтовать или возмущаться — выгоню с работы; вот — нищета, она может ждать и тебя. Администрация говорит народу: послушно терпи все самодурство власти, молча плати налоги и подати, покорно принимай повышения тарифов, смирись с беспределом, ты раб государев, ты во власти чиновника, и ничего у тебя нет: все кругом — наше, государственное, наша власть от бога (и оборачивается к попу: подтверди, святой отец). Нищета и тюрьма — это легальные методы воздействия власти для устрашения непослушных. Обещая в будущем рай на земле, который можно дождаться только терпением, государство пугает людей нищетой как адом на земле — без всякой мистики, с наглядными примерами.

Классовое самосознание — есть понимание того, что индивидуальное благополучие достигается лишь общим благополучием всего класса за свободу, за улучшение жизни, за повышение доходов всех представителей собственного класса. Индивидуальная единоличная борьба человека за собственное, домашнее благо — есть поведение насекомого, не понимающего агрессивности окружающего мipa. Любая диктатура стремится заставить людей добиваться собственного благополучия поодиночке. Растворившись в государственной машине, чиновник обретает индивидуальную силу. Гражданин обретает политическую силу в партии. Господствующая политическая власть старается подменить классовое самосознание абстрактным единством граждан в подданности государству: единство нации — как не противоречие интересов угнетателей и угнетенных.

Главный наш враг — это звонкие и пустые, деидеологические, внеклассовые лозунги: народность-государственность-патриотизм и прочая бестелесная чертовщина. Кому нужны патриотизм церковников, государственность чиновников, народность буржуазии? У нас не должно быть ни единого лозунга без четкой классовой определенности, именно: государство трудящихся, патриотизм рабочих, народовластие рабочих комитетов, национальные интересы русского рабочего класса. Пускай кто угодно «перехватывает» лозунги державности, патриотизма и т. п.: народ начинает видеть, что без классового ядра они пусты, не имеют силы и безопасны для народных ненавистников; это — выпускание пара в гудок. Более того, классовое понимание рабочими своих интересов приводит к тому, что ни центристу, ни правому не удастся увлечь трудящихся никакими своими лозунгами.

Новое понимание трехклассового общества разом делает устаревшим и весь прежний «антикоммунизм», и всю критику марксизма. Марксизм верен себе: отрицание марксизма — есть новый марксизм. Пропаганда марксизма есть пропаганда классовой борьбы как антагонизма трех классов: рабочих — кого кормит собственный труд, собственные руки и голова, капиталистов — кого кормит собственность и наем рабочей силы, и чиновничества — кого кормят плоды государственной должности: взятки, связи, привилегии и власть.

Коммунистическая партия должна уметь ставить свои программные цели. Никому не интересна нарисованная прекрасная действительность. Задача не в фантазировании воплощенных идеалов и не в попытках возвращения идеализированного прошлого, а в необходимости исходить из живой реальности и ставить задачи, исполнимые в данную историческую эпоху, исходя из наличных материальных и духовных сил и классовых соотношений.

Наши доморощенные лидеры компартий и проводники их идей пытаются победить в классовой борьбе одними лишь святыми словами: социализм, патриотизм, державность, народовластие, полагая, что они сами по себе являются боевым оружием и достаточно-де их громче и чаще произносить. Обвинить министра или все государство, олигарха или всю буржуазию в непатриотизме — все равно, что назвать свинью свиньей. Зато лозунг — диктатура революционной рабочей партии — для них как бомба. Если чиновники ежедневно и повсюду будут слышать от народа слова: «Я сегодня же вступаю в коммунистическую партию!» — вся правящая бюрократия потеряет сон. Эти отчаяния и угроза — для них ужас. Коммунистическая партия должна возбуждать и культивировать в народе не ропот, а ярость. Любая неклассовая критика власти есть фактическое признание ее легитимности. Никакой ругани, никакой «конструктивной критики» власти не достаточно, если она не подведена под теоретическую классовую базу. Можно бесконечно долго бесконечными примерами доказывать антинародный курс антинародного правительства, но силу они будут иметь лишь обобщенные классовой системой.