Наталья Ножнова - Современный расизм как он есть

В Бельгии неофашистской по своему характеру является полувоенная организация «Орден фламандских борцов». Прибежище бывших фламандских эсэсовцев, действовавших на Восточном фронте, этот «орден», тесно связанный с неонацистской «Лигой патриотической молодежи» в ФРГ, представляет собой штурмовые отряды, напоминающие гитлеровские СС. Он часто предпринимает карательные походы, в которых участвуют сотни людей, одетых в особую униформу. Другая организация неонацистского толка, одна из самых крупных по численности — «Братство», объединяющая несколько тысяч бывших фламандских коллаборационистов. «Братство», представляющее собой федерацию организаций бывших фронтовиков, издает ежемесячник «Брёдербанд», который распространяется в ФРГ, Австрии, Испании и других странах.

Своего рода «интеллектуальный» неофашизм становится популярным в консервативных кругах во Франции, где его идеи широко прокламирует группа реакционных философов, называющих себя «правыми интеллектуалами». Самый известный из них Ален де Бенуа, воскрешая в своих книгах нацистские идеи расового неравенства, пропагандирует культ вождей, характерный для деспотических обществ древности. Западногерманский журналист Аугуст фон Каганек писал о нем: «Когда я перелистываю самую известную книгу Алена де Бенуа «Взгляд справа», я, немец, вновь переживаю кошмары моей юности. Я вспоминаю, как весь наш класс водили в дубовый лес, на ветвях которого были развешаны изображения языческого бога Вотана, Бисмарка, Гинденбурга и Гитлера. Лес этот называли «святым» — он представлял собою новую церковь. Мы должны были приветствовать поднятой рукой шеренгу героев…»

Здесь требуется пояснение. Дело в том, что в свое время гитлеровцы пытались придать своим расистским доктринам ту силу воздействия на души людей, которой некогда обладали племенные культы. В древности эти культы произрастали из системы общественных отношений, действительно основанных на кровнородственных связях, и их боги действительно символизировали общность крови. Древним германцам, например, их боги представлялись незримыми членами племени, воплощающими в себе высшее единство взаимородства и общей судьбы соплеменников. Нацисты хотели возродить эти представления в условиях Германии 30-х годов. В честь древнегерманского бога Вотана устраивались языческие действа, в которые вовлекались многотысячные толпы людей. Выступая на одном из них, Герман Геринг говорил: «Возрождая культ бога солнца, мы внимаем голосу нашей крови. Враги называют нас язычниками, потому что мы возрождаем языческие обряды. Однако эти обряды сплачивают воедино наш народ. Они возвышают сердца, делают их доступными для идей нашего фюрера».

Нацисты стремились оживить языческое идолопоклонство для того, чтобы привить немцам веру в исключительность Гитлера, бесподобного, всесильного, почти живого бога. А главное — своего, национального, единокровного. Нацистский министр народного просвещения Руст называл Гитлера в своих выступлениях «великим Единственным, вобравшим в себя все силы и лучшие качества немецкой нации». Уверовав в такого идола, подданные пойдут на все, что он им прикажет. Один из фашистских теоретиков, Банзе, писал: «Умирающий воин легче расстается с жизнью, если он умирает с верой в национального бога».

И, понятно, с еще большей легкостью такой воин будет отнимать жизнь у других людей. Этого и добивались фашисты, прививая слепую веру в фюрера. Слепая вера вела к слепому повиновению любым приказам, пусть чудовищно жестоким, пусть крайне безрассудным. Уверовавшие в Гитлера нацисты с сознанием полной безответственности — «фюрер за все в ответе» — и со спокойной совестью — «фюрер заранее всю вину берет на себя» — творили свои злодеяния. Этим во многом объясняются та легкость, с которой гитлеровцы становились убийцами, и та чудовищная жестокость, с которой они относились к народам оккупированных стран.

Понятна поэтому тревога, которую вызвали у западно-германского журналиста писания реакционного философа, пытающегося возродить фашистское идолопоклонство. Кстати, каждое собрание группы, идеологом которого является Бенуа, открывается приветствием «Солнце и раса», а ее члены переписываются друг с другом только коричневыми чернилами. С подобного рода ритуального общения зачинались в прошлом и организации фашистов в Италии и Германии.

Национализм фашистов — это крайний, но не узкий национализм. Вот что говорил в свое время на этот счет Адольф Гитлер: «В один прекрасный день мы создадим союз с новыми людьми в Англии, Франции, Америке, если они включатся в огромный процесс реорганизации мира и добровольно согласятся сотрудничать с нами. Из национализма в общепринятом смысле останется лишь очень немногое даже у нас, у немцев. Вместо этого будет достигнуто взаимопонимание между говорящими на разных языках нациями, принадлежащими к одной и той же добротной расе господ».