Владимир Иванов - Со свастикой и без…

Ныне, в начале 80‑х годов, более чем очевидным стал факт «взаимопризнания» и «наведения мостов» между правыми и леваками. А на примере Италии это прослеживается особенно четко. В последнее время в ряде городов страны имели место единые выступления неофашистов и леваков; листовки, разбрасываемые после совершенного преступления, все чаще подписываются ими совместно. Упоминавшийся фашист Раути прямо говорит: «Так же, как я втолковываю нашим ребятам, что главная цель для нас — не левые группы, так и эти левые группы должны понять, что их главная цель — не ИСД».

Альянс неофашистов и ультралевых, их координированные выступления, без сомнения, несут серьезную угрозу тем демократическим завоеваниям, которых добились и за преумножение которых выступают трудящиеся Италии.

Таким образом, становится ясным, какого же в действительности цвета эти так называемые «красные бригады». Вот почему демократические силы, прежде всего коммунисты, решительно выступают против агрессивных левацких группировок как объективно стоящих на службе реакции. «Для того чтобы победить и сорвать происки фашистов, — отмечается в резолюции руководства ИКП, — необходимы также предельная ясность и непримиримость по отношению к безответственным позициям левого экстремизма, оказывающего поддержку различного рода провокационным маневрам».

Неофашизм гнездится и во Франции, в стране с развитыми демократическими и республиканскими традициями. До середины 50‑х годов здесь весьма активно действовало так называемое «пужадистское движение», возглавляемое мелким лавочником Пьером Пужадом. Его программа была откровенно фашистской. В конце 50‑х — начале 60‑х годов возникают и другие ультрареакционные организации, в том числе фашистско–террористический союз ОАС.

Неофашисты действуют во Франции так же дерзко, как и в ФРГ, Англии, Италии. Буржуазная газета «Монд» с тревогой писала: «В печати, по радио и телевидению все слышнее становятся отголоски возрождения нацизма в самых разных его проявлениях. И это очень тревожит общественность страны. Самые последние факты: циничная выходка «тюльской собаки» (прозвище бывшей нацистки Гейслер, о которой французское телевидение сделало передачу; она приехала в город Тюль и позировала перед телекамерой на той самой улице, где гитлеровцы казнили героев Сопротивления. — В. И.)… и наглое интервью Деркье де Пелльпуа (бывший комиссар правительства Виши, приговоренный к смертной казни в 1947 году и укрывшийся во франкистской Испании. — В. И.). В интервью, опубликованном в еженедельнике «Экспресс» и вызвавшем возмущение и негодование во Франции и за ее пределами, этот военный преступник утверждает, что гитлеровцы не истребляли людей в газовых камерах, а «травили в них только вшей»… Как ни вопиющи эти факты сами по себе, они всего лишь отражение явления более массового и тревожного. Уже вскоре после окончания второй мировой войны разгромленный фашизм в разных формах вновь начал заявлять о себе — и чем дальше, тем откровеннее. Дождавшись, когда вызреет подготовленный им с немалой ловкостью «климат терпимости», нацизм уже открыто претендует на то, чтобы ему вернули «уважение общества».

На «уважение общества» — в приведенной цитате эти слова звучат с явным сарказмом — претендует и неонацистская «партия новых сил»

(«новые правые», как обычно называют эту партию во Франции). Ее цель — всемерно тормозить растущее влияние демократических сил в стране и за ее пределами.

Стремясь замаскировать свои истинные намерения, один из лидеров «новых правых», философ де Бенуа, организовал общество под названием «группа по изучению европейской цивилизации» (ГРЕСЕ), которое насчитывает, по сообщениям печати, около 5 тысяч человек в разных (преимущественно университетских) городах Франции. «Группа» проповедует расизм, взяв на вооружение изречения Ницше и других идеологов фашизма. Ее члены приветствуют друг друга возгласом «Солнце и раса!», а письма пишут только коричневыми чернилами.

Такие выходки смахивают на шутовство. Но не так уж они безобидны, эти шуты. Побывавший во Франции западногерманский журналист Август фон Каганек писал: «Бесспорно, во Франции происходит воскрешение национализма и даже нацизма… Когда я перелистываю книгу Алена де Бенуа «Взгляд справа», я, немец, вновь переживаю кошмары моей юности. Я вспоминаю, как весь наш класс водили в дубовый лес, на ветвях которого были развешаны изображения языческого бога Вотана, Бисмарка, Гинденбурга и Гитлера. Лес этот называли «святым» — он представлял собою новую церковь. Мы должны были приветствовать шеренгу героев поднятой рукой…»