Владимир Маслов - Торжество Израиля и смерть Палестины

Авраам задумался, как у каждого явления или вещи может быть свой отдельный идол? Ведь всё что есть в этом мире находится в гармонии. Например, солнце восходит утром, а заходит вечером, и никогда не бывает наоборот, луна встаёт когда нужно и показывает когда наступает новый месяц, вода течёт в реке, а не по земле, и так далее.

Но если бы всем миром по отдельности управляли разные идолы, то они могли бы переругаться и тогда фрукты и овощи были бы несъедобны для человека, птицы не смогли бы летать, а летали бы звери. Получается, думал Авраам, что есть кто–то один, кто следит за всем. Этот один и есть «hаШем». Также Авраам увидел, что люди, которые его окружают, не понимают этого.

Авраам был очень смелым человеком и стал ходить и говорить людям, что они делают неправильно — не следует поклоняться идолам, в мире есть только один hаШем, он всем ведает, ему–то и надо служить. Но никто не слушал Авраама, люди боялись поверить в hаШема потому что царь в Ур Касдиме Нимрод, строивший Вавилонскую башню, приказал всем верить только в идолов. Нимрод даже сам себя объявил идолом и заставил людей служить себе как богу.

Отец Авраама Терах делал идолов продавая их на улице и в собственном магазине. Однажды Терах велел Аврааму продавать идолов и у него в магазине завязался интересный разговор с фермером, который пришёл за божком дождя.

— Я хочу, чтобы у меня вырос богатый урожай, продай мне идола дождя, я буду ему молиться и он пошлет мне дождь, — говорил покупатель.

— Ели ты хочешь хороший урожай, тебе нужно купить ещё идола солнца. Ведь если солнце будет очень палящим, то оно сожжёт твой урожай, — отвечал Авраам.

Фермер согласился, так Авраам предлагал ему ещё много разных божков — ветра, саранчи, гусениц… и каждый раз фермер находил здравую мысль у Авраама.

В конце разговора Авраам спросил — Неужели ты станешь молиться всем этим идолам? Так ты обязательно запутаешься, а твой сосед может молиться идолу дождя, когда тебе будет нужно солнце. Всё это неправильно! Нужно поклоняться hаШему — он один управляет и солнцем, и дождем, и ветром, и саранчой, и гусеницами, и всем остальным, только тогда ты сможешь надеяться на хороший урожай. Покупатель долго думал, но потом опять согласился.

— Продай мне идола hаШема, я буду молиться только ему, — сказал фермер.

Авраам объяснил ему, что у hаШема нет идола, чтобы ему молиться, нужно просто вспомнить о том, что hаШем всё знает и видит. И тогда покупатель сказал, что будет молиться hаШему.

После этого случая магазин Тераха опустел, покупатели перестали приходить за идолами и о взглядах Авраама узнал царь Нимрод.

Возмутившись, Нимрод призвал к себе Авраама и приказал ему под угрозой смерти поклониться идолам, но тот отказался. Тогда царь велел бросить Авраама в печь, но hаШем сотворил чудо и спас его. Авраам вышел из печи живым, огонь не навредил ему. «Вот такая история произошла с Авраамом в Ур Касдиме», — заключает свой рассказ Столяр.

Обычаи и нравы тех далёких дней не предполагали нынешней терпимости. За религиозную крамолу и неподчинение властям, тем более царю, конечно же могли казнить, что согласно популяризатору иудейства писателю Столяру и было сделано. К слову, за богохульство, вероотступничество и атеизм к смертной казни приговаривают в современной Саудовской Аравии (второй по значимости союзник США на Ближнем Востоке после Израиля). Заметьте, особой критики саудовского режима в мировых средствах массовой информации мы не наблюдаем, даже убийство и расчленение журналиста Джамаля Хашогги в консульстве Саудовской Аравии в Турции сошло с рук.

Не будем углубляться в интерпретацию текстов Торы и книги Столяра, нам достаточно понимать, что после вышеописанных событий ни Авраам, ни его семья оставаться в Ур Касдиме больше не могли. Либо их выгнали подобру–поздорову, либо отец Авраама проявил осторожность и пустился в бега. Выбрал Терах юго–западное направление на Ханаан — древнюю Палестину.

По пути в Палестину Терах умирает. И вот тут, вероятно, не выдержав тягот дальнего похода и смерти своего батюшки Авраам заболевает — его начинают преследовать слуховые галлюцинации. Голос приказывает Аврааму продолжить путешествие. Повинуясь он бросает свою семью и вместе с женой, племянником и рабами продолжает путь в Ханаан (Бытие 12).

По приходу в Палестину у Авраама случился рецидив, который сыграл роковую роль в жизни миллионов людей. В этот раз, голос сказал: «Потомству твоему отдам я землю сию» (Бытие 12:7). Отмечу, тезис о подаренной богом земле повторяется в Библии во многих местах.