Павел Пашков - Храм Богов

Получается, лесник был мужчина серьезный. Отлично вооруженный. И с существенными полномочиями. Далеко не бедный, 20 гектар под свое хозяйство были плюсом к жалованию. При коне, сабле и самоуважении.

Вот как! А сейчас государство, зная о проблеме малой заселенности Дальнего Востока предлагает 1 гектар земли, типа в дар!

Я так для себя прикинул примерно, это как должна выглядеть лесная охрана сегодня, чтобы по полномочиям и обеспеченности примерно соответствовать царской.

Зарплату я оставлю за скобками. Лесничему (сотруднику лесной охраны) полагается 1,5 гектара земли под дом и до 20 гектар, по желанию, под ведение своего хозяйства. Внедорожник (конь раньше), карабин, «короткоствол» (вместо сабли). Право применять оружие при задержании преступника («при поимке разбойников») и обороне. Полный «соцпакет», ему и членам семьи. В соответствии с изменениями в мире сегодняшнем, добавим связь. Спутниковый интернет дома и спутниковый телефон на обходе. Онлайн программы для домашнего обучения детей. Телемедицинская программа, мобильные медицинские бригады, объезжающие кордоны лесников в целях диспансеризации, допустим, раз в год. Санитарная авиация для экстренных случаев. Освобождение от налогов и воинской повинности для сыновей, если они решат вместо нее отработать 1,5 года младшим лесником под руководством отца.

Все просто: верните, это называется, царя и условия, соответствующие Российской Империи на современном уровне. И желающих будет достаточно лесниками служить, и браконьеры быстро переведутся. Перестреляют-с, за такие-то царские условия службы, браконьеров-с!

Мы все, даже в рамках современного светского общества, наследуем некоторые образы, мифы христианской культуры. Где-то и глубже, конечно. Жива память народа и более древних времен. Но уж христианские метафоры точно понятны почти любому. Помните легенду о сыне, продавшем право первородства за миску бобовой похлебки? Сейчас у меня появилось сравнение.

После экспедиции по Сибирской тайге, я провел две экспедиции по Русской Тайге Северной Руси. И, если то, что я увидел на севере европейской части страны, это очень тяжелые проблемы, то происходящее с Русской Тайгой в Сибири мне все больше кажется последней гранью перед катастрофой. Если уже не за этой, последней, чертой. Все больше напрашивается сравнение с человеком, продающим наследное право предков за миску похлебки прямо сейчас.

Русская Тайга досталась нам от предков наших. Ей жили многие и многие поколения. Тайга и кормила, и поила, и обувала, и одевала нашего предка — таежника. На полянах и по поречью пасли скота. Пасеки ставили. Поляны распахивали да засевали. По рекам ходили, и новые земли осваивали, и грузы везли — торговали. Имперское освоение просторов таежных связано с тонкой ниточкой железной дороги, связавшей Дальний Восток наш с Европой. Тогда и началось изначальное «освоение природных запасов». Тогда и стала Русская Тайга, бывшая матерью — кормилицей, источником разновидности полезных ископаемых: древесины. И, постепенно, разрывая на части живое тело леса, мы перестали воспринимать это живое тело, как живое. Отупели. Чувство настоящее, человеческое свое растеряли. Проблемы видят и сегодняшние администраторы. Только дальше «экономической целесообразности» мыслить не умеют.

Человек остается человеком, не важно, занимает ли он какой-то руководящий пост. Мы все продукт воспитания. Мы наследуем культуру, создававшуюся предками нашими. И сами потом культуру эту реформируем, привнося в нее современные элементы. Создаем сами, сейчас культуру будущего, по нормам которой станут жить наши дети. Руководители, «ответственные работники» в сегодняшнем обществе — продукт технологической, индустриальной культуры. Специально обученные, со сформировавшимся «экономическим мышлением руководителя». Продукт, увы, морально устаревший. Не только к живому телу Русской Тайги такое «экономическое» отношение. «Паства» — вот еще термин из Библейской образности. «Паства» и «пастыри». Стадо и пастухи, то есть, говоря языком современным. И отцов — матерей своих собственных кормить на старости лет, оказывается, «экономически не целесообразно». Так же? И это диктуется «экономическим мышлением руководителя», да?

Очень напрашивается сравнение «пастырей», курирующих Русскую Тайгу сегодня, с такими «временными управляющими». Задача которых, как можно скорее получить как можно больше денег. Не важно, что «пуская под нож» за бесценок не ими выкормленное стадо. Главное — скорее. И не тратясь на «лечить — кормить — выращивать».